Маленький мальчик в костюме Мальчика-с-Палъчика, его младшая сестричка в платье Красной Шапочки. Через костюмы героев Перро автор стремится привлечь внимание к сказочной стихии пьесы. Образ ребенка довольно частое явление в драматургии Ме-терлинка. Причем, как правило, это символ, который имеет, по наблюдению Б. И. Зингерма-на, два значения: символ неведения, безвинного, бес страдания и образ чистых надежд, обращенных в будущее, к счастливым, не родившимся еще поколениям. Вместе с тем Т. и М. вполне живые дети, без нарочитой символической окраски. Они, как и многие их сверстники, радуются подаркам, ждут праздников, особенно Рождества, любят сладости и игры. Но их отец всего лишь бедный дровосек, поэтому Т. и М. только в мечтах съедают по «четырежды двенадцать» пирожных, не забыв при этом поделиться друг с другом. Они действительно очень милые, добрые, общительные и хорошо воспитанные дети. Однажды под Рождество явилась к ним фея и отправила их в путешествие по удивительным местам. То ли это происходило в мечтах, то ли во сне, а может быть, и на самом деле случилось, но по настоянию этой странной феи и с ее чудодейственным алмазом в руках Т. и М. пошли искать Синюю птицу, которая должна выздороветь заболевшей внучке феи. Они побывали в волшебном мире, где действуют не предметы и вещества, а их души - душа Сахара, душа Воды, душа Часов и т. д. Они посетили Страну воспоминаний, где встретились со своими Бабушкой, Дедушкой, умершими в детстве братиками и сестричками, побеседовали с Лазоревыми детьми из Царства Будущего. Но Синей птицы так и не нашли. И это не удивительно: во всех этих чудесных местах Синей птицы - символа счастья - быть не могло. Эта диковинная птица всегда находится рядом. Главное - вовремя разглядеть ее. Т. , не раздумывая, отдает свою горлицу, которая давно уже живет в клетке у него в комнате, больной соседской девочке, и горлица становится синей. Подарив счастье ближнему, Т. и сам начинает все видеть по-другому - более красивым, новым, значительным. Горлица, став синей, вырывается из рук девочки-соседки и улетает. «Ничего, не плачь, я ее поймаю» , - успокаивает девочку Т. Он обращается к зрителям (или читателям) : «...если кто-нибудь из вас ее найдет, то пусть принесет нам - она нам нужна, чтобы стать счастливыми в будущем... » Несомненно, что и сам Т. постарается сдержать обещание и вместе со своей сестрой вновь отправится в поход за Синей птицей. Герои вернулись из своего дивного путешествия повзрослевшими и помудревшими. Они поняли, что счастье - не в обладании Синей птицей, а в ее поиске.
В поэме "Руслан и Людмила" всё сказочное, волшебное, фантастическое и нереальное. Чудес тут действительно очень много. Самый яркий, на мой взгляд, чудесный эпизод - это бой Руслана с головой.
И сказочные персонажи, и превращения, и волшебные предметы - всё тут есть, в этой чудесной поэме. Ученый говорящий кот, Леший, Русалка, фантастические звери, названные автором невиданными, потому что они бывают только в сказках и в воображении автора и читателя, колдун, умеющий летать, колдунья, волк на службе у царевны, витязи, живущие на дне моря. И традиционные для сказочных историй Кощей и Баба Яга. Насыщена ткань произведения и волшебными предметами, знакомыми читателю с детства, например, вода живая и мёртвая, шапка-невидимка и другие.
Есть в поэме и чудесные метаморфозы. Так, Наина становится змеем.
Само произведение по-своему чудесно, потому что обладать таким синтетическим талантом, как у Пушкина - это настоящее чудо.
Однажды под Рождество явилась к ним фея и отправила их в путешествие по удивительным местам. То ли это происходило в мечтах, то ли во сне, а может быть, и на самом деле случилось, но по настоянию этой странной феи и с ее чудодейственным алмазом в руках Т. и М. пошли искать Синюю птицу, которая должна выздороветь заболевшей внучке феи. Они побывали в волшебном мире, где действуют не предметы и вещества, а их души - душа Сахара, душа Воды, душа Часов и т. д. Они посетили Страну воспоминаний, где встретились со своими Бабушкой, Дедушкой, умершими в детстве братиками и сестричками, побеседовали с Лазоревыми детьми из Царства Будущего. Но Синей птицы так и не нашли. И это не удивительно: во всех этих чудесных местах Синей птицы - символа счастья - быть не могло. Эта диковинная птица всегда находится рядом. Главное - вовремя разглядеть ее.
Т. , не раздумывая, отдает свою горлицу, которая давно уже живет в клетке у него в комнате, больной соседской девочке, и горлица становится синей. Подарив счастье ближнему, Т. и сам начинает все видеть по-другому - более красивым, новым, значительным. Горлица, став синей, вырывается из рук девочки-соседки и улетает. «Ничего, не плачь, я ее поймаю» , - успокаивает девочку Т. Он обращается к зрителям (или читателям) : «...если кто-нибудь из вас ее найдет, то пусть принесет нам - она нам нужна, чтобы стать счастливыми в будущем... » Несомненно, что и сам Т. постарается сдержать обещание и вместе со своей сестрой вновь отправится в поход за Синей птицей. Герои вернулись из своего дивного путешествия повзрослевшими и помудревшими. Они поняли, что счастье - не в обладании Синей птицей, а в ее поиске.
В поэме "Руслан и Людмила" всё сказочное, волшебное, фантастическое и нереальное. Чудес тут действительно очень много. Самый яркий, на мой взгляд, чудесный эпизод - это бой Руслана с головой.
И сказочные персонажи, и превращения, и волшебные предметы - всё тут есть, в этой чудесной поэме. Ученый говорящий кот, Леший, Русалка, фантастические звери, названные автором невиданными, потому что они бывают только в сказках и в воображении автора и читателя, колдун, умеющий летать, колдунья, волк на службе у царевны, витязи, живущие на дне моря. И традиционные для сказочных историй Кощей и Баба Яга. Насыщена ткань произведения и волшебными предметами, знакомыми читателю с детства, например, вода живая и мёртвая, шапка-невидимка и другие.
Есть в поэме и чудесные метаморфозы. Так, Наина становится змеем.
Само произведение по-своему чудесно, потому что обладать таким синтетическим талантом, как у Пушкина - это настоящее чудо.