В «Рождественской песне в прозе» Ч. Диккенса показан старый жадный мужчина. У него нет собственной семьи, детей, и он совсем не радуется самому лучшему празднику - Рождеству. В Скруджа есть все. Он богат, у него есть торговый союз, он умеет зарабатывать деньги. В самом деле, без денег не будет и праздника, так как ни за что будет купить подарки или накрыть праздничный стол. Деньги очень нужны всем. Бедность и убогость очень неприятны. В этом произведении Чарльз Диккенс показал, как безобразны «Бедность» и «Темнота». Они изображены в виде маленьких деток, но дети эти безобразные, сморщенные, худые, ободранные. Вот такая непривлекательная бедность. Никто не хочет быть несчастным. Но Скрудж ничем не лучше этих уродов. Он хотя и богат, но ведет себя, как бедный, так как экономит на всем, и у него нет ни праздника, ни подарков. Настоящее счастье Скрудж познал, когда сумел сделать красивые дела. Подарил семье Боба большого индюка, а сам отправился в гости к племяннику. Он стал улыбаться и делать добро. От этого на души у него потеплело, и Рождество стало его любимым праздником.
Мне кажется, что более всего ценно в жизни - это наши семьи. Я хочу, чтобы мои мама и отец, брат, бабушка, тетка были всегда здоровы и улыбались. Когда мы собираемся вместе, даже без подарков, но с красивым расположением духа - это наиценнее для меня. Хорошо, что Скрудж понял свои ошибки и успел их исправить.
В произведении Чарльза Диккенса «Рождественская песня в прозе» мы познакомились с главным персонажем Скруджем. Это непривлекательный тип человека. «Скрудж был настоящий жмот: он умел крепко схватить человека, как клещами, подавить, скрутить, сгрести». Он был жадный, твердый и острый, как камень, тайный и похож на слизняка. Взгляд у Скруджа был такой холодный, что от него можно было замерзнуть. Страшны ли для нас снег, град, ураган? Да, это так. Но и они временами изменяются, а Скрудж никогда не изменялся. Даже собаки слепцов боялись его плохого глаза. Одним словом, это был очень плохой человек. Чарльз Диккенс описал его с самого начала так, чтобы сразу дать понять, что ничего красивого в Скрудже не было. Но призрак Марлея и три духа решили Скруджа и ему измениться. Он увидел себя малым и одиноким, увидел свою ласковую сестру и семью Боба. А еще увидел свою смерть и понял, что никто о нем не может сказать ничего доброго. Поэтому решил измениться. Теперь Скрудж стал щедрым и веселым. Он понял, что красивые дела и доброе сердце намного важнее чем скряжничество и грубость.
Мне кажется, что такие люди, как бывший Скрудж, есть и теперь. Я им сочувствую. Это несчастные люди. И я всем желаю быть счастливыми и щедрыми. Нужно иметь доброе сердце, улыбаться людям, тогда всем будет веселее и светлее.
Отчий край - священная земля! Как ты бережешь, ее, с какими чувствами живешь на ней, насколько ты причастен жизнью своей ее бытию? Достоин ли ты называться ее сыном? Вопросы эти заставляют задуматься и рождают новые и новые вопросы: познал ли ты на веку как должно Родину свою, обошел ли пядь за пядью отчую землю, окрепшую на костях предков наших, знаешь ли, какие вихри отбушевали над их седыми головами, горячилась ли кровь твоя страстным желанием перелистать раскаленные страницы великой нашей истории?! Сколько их, таких вопросов, сколько чувств порождают они... Книга, которая лежит перед вами, обрела плоть и кровь порывом этих чувств и чаяний. Сабир Рустамханлы стремился отобразить в зеркале книги этот кровный интерес, живущий в сердце каждого соотечественника. Поэт, до сих пор ведший разговор с читателем на языке поэзии, - теперь стучится в их сердца книгой-исповедью, выношенной и отстоявшейся в многолетних размышлениях и наблюдениях, в надежде на отклик и отзвук... Конечно, это не книга профессионального историка, это "книга жизни" поэта, который интересуется родной историей. Автор путешествует по народа, по его истории, по тем ее периодам, по тем событиям и фактам, которые волнуют его и сегодня, выражает свое отношение к актуальным проблемам. Естественно, что профессиональный историк может и не согласиться с автором в тех или иных вопросах, может поспорить, вступить в полемику. Издательство надеется, что и читатели, и специалисты не останутся равнодушными к этому разговору и заранее благодарит их за будущие отклики. РОДИНА СКВОЗЬ ЖИЗНЬ Никто на свете не живет одной собственной жизнью. Едва открыв глаза, у нашего очага, во главе стола, я увидел наших предков, славных сыновей отечества моего. Я увидел, что в этом роду никто не умирает. Поколения уходят телесно, смешиваются с землей, одно поколение сменяет другое, не они остаются среди своих внуков, правнуков, - они остаются своими словами и заветами, чувствами и размышлениями, памятью и святынями... Все мы смотрим вослед ушедшему, всматриваемся в в его немеркнущие и духовные уроки. В сердце каждого из нас есть дверь в и в будущее, в добро, в свет, в любовь и есть святая боль о потерянном, безвозвратно ушедшем... Нас осенял далекий, таинственный мир, над нами распластали крылья могучие, сильные, смелые мужи, казалось замечающие наш каждый шаг, не дающие нам свернуть с праведного пути: "Кто-то возвращает вас самим себе..."...
В «Рождественской песне в прозе» Ч. Диккенса показан старый жадный мужчина. У него нет собственной семьи, детей, и он совсем не радуется самому лучшему празднику - Рождеству. В Скруджа есть все. Он богат, у него есть торговый союз, он умеет зарабатывать деньги. В самом деле, без денег не будет и праздника, так как ни за что будет купить подарки или накрыть праздничный стол. Деньги очень нужны всем. Бедность и убогость очень неприятны. В этом произведении Чарльз Диккенс показал, как безобразны «Бедность» и «Темнота». Они изображены в виде маленьких деток, но дети эти безобразные, сморщенные, худые, ободранные. Вот такая непривлекательная бедность. Никто не хочет быть несчастным. Но Скрудж ничем не лучше этих уродов. Он хотя и богат, но ведет себя, как бедный, так как экономит на всем, и у него нет ни праздника, ни подарков. Настоящее счастье Скрудж познал, когда сумел сделать красивые дела. Подарил семье Боба большого индюка, а сам отправился в гости к племяннику. Он стал улыбаться и делать добро. От этого на души у него потеплело, и Рождество стало его любимым праздником.
Мне кажется, что более всего ценно в жизни - это наши семьи. Я хочу, чтобы мои мама и отец, брат, бабушка, тетка были всегда здоровы и улыбались. Когда мы собираемся вместе, даже без подарков, но с красивым расположением духа - это наиценнее для меня. Хорошо, что Скрудж понял свои ошибки и успел их исправить.
В произведении Чарльза Диккенса «Рождественская песня в прозе» мы познакомились с главным персонажем Скруджем. Это непривлекательный тип человека. «Скрудж был настоящий жмот: он умел крепко схватить человека, как клещами, подавить, скрутить, сгрести». Он был жадный, твердый и острый, как камень, тайный и похож на слизняка. Взгляд у Скруджа был такой холодный, что от него можно было замерзнуть. Страшны ли для нас снег, град, ураган? Да, это так. Но и они временами изменяются, а Скрудж никогда не изменялся. Даже собаки слепцов боялись его плохого глаза. Одним словом, это был очень плохой человек. Чарльз Диккенс описал его с самого начала так, чтобы сразу дать понять, что ничего красивого в Скрудже не было. Но призрак Марлея и три духа решили Скруджа и ему измениться. Он увидел себя малым и одиноким, увидел свою ласковую сестру и семью Боба. А еще увидел свою смерть и понял, что никто о нем не может сказать ничего доброго. Поэтому решил измениться. Теперь Скрудж стал щедрым и веселым. Он понял, что красивые дела и доброе сердце намного важнее чем скряжничество и грубость.
Мне кажется, что такие люди, как бывший Скрудж, есть и теперь. Я им сочувствую. Это несчастные люди. И я всем желаю быть счастливыми и щедрыми. Нужно иметь доброе сердце, улыбаться людям, тогда всем будет веселее и светлее.
Книга, которая лежит перед вами, обрела плоть и кровь порывом этих чувств и чаяний. Сабир Рустамханлы стремился отобразить в зеркале книги этот кровный интерес, живущий в сердце каждого соотечественника. Поэт, до сих пор ведший разговор с читателем на языке поэзии, - теперь стучится в их сердца книгой-исповедью, выношенной и отстоявшейся в многолетних размышлениях и наблюдениях, в надежде на отклик и отзвук...
Конечно, это не книга профессионального историка, это "книга жизни" поэта, который интересуется родной историей. Автор путешествует по народа, по его истории, по тем ее периодам, по тем событиям и фактам, которые волнуют его и сегодня, выражает свое отношение к актуальным проблемам. Естественно, что профессиональный историк может и не согласиться с автором в тех или иных вопросах, может поспорить, вступить в полемику. Издательство надеется, что и читатели, и специалисты не останутся равнодушными к этому разговору и заранее благодарит их за будущие отклики.
РОДИНА СКВОЗЬ ЖИЗНЬ
Никто на свете не живет одной собственной жизнью. Едва открыв глаза, у нашего очага, во главе стола, я увидел наших предков, славных сыновей отечества моего. Я увидел, что в этом роду никто не умирает. Поколения уходят телесно, смешиваются с землей, одно поколение сменяет другое, не они остаются среди своих внуков, правнуков, - они остаются своими словами и заветами, чувствами и размышлениями, памятью и святынями...
Все мы смотрим вослед ушедшему, всматриваемся в в его немеркнущие и духовные уроки.
В сердце каждого из нас есть дверь в и в будущее, в добро, в свет, в любовь и есть святая боль о потерянном, безвозвратно ушедшем...
Нас осенял далекий, таинственный мир, над нами распластали крылья могучие, сильные, смелые мужи, казалось замечающие наш каждый шаг, не дающие нам свернуть с праведного пути:
"Кто-то возвращает вас самим себе..."...