Люботинська князі з повісті-казки ю. винничука потрібен був дракон а) знайти собі зятя б) прославилися в битві з ним в) настрахати ворогів г) залучити туристів

Стародум — человек просвещённый и передовой. он воспитан в духе петровского времени, ему ближе и приемлемее мысли, нравы и деятельность людей той поры. называя героя стародумом, фонвизин тем самым подчеркнул своё предпочтение петровского времени современной ему действительности. (данный материал грамотно написать и по теме образ и характер стародума в комедии недоросоль.. краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес, стихотворений.) чем же дорог фонвизину стародум? в комедии стародум больше говорит, чем действует. его характер, взгляды и деятельность раскрываются в его речах. стародум — прежде всего глубокий патриот. честная и полезная служба отечеству — для него первая и священная обязанность дворянина. только тогда дворянин может уйти со службы, «когда он внутренне удостоверен, что служба его отечеству прямой пользы не приносит». стародум и человека расценивает по его службе отечеству. «степень знатности (т. е. ценности), ~ говорит стародум, — рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для знатных дел знатное состояние ничто» служба государству, по мнению стародума, есть дело чести дворянина. во время войны долг дворянина быть в армии, а не устраиваться на безопасных местах в тылу, как это сделал знакомый стародума молодой граф». в мирное время дворянин может служить отечеству» не только состоя на государственной службе, но и занимаясь разработкой недр земли работая в области развития промышленности. говоря о промышленной деятельности стародума, по-видимому, в сибири, фонвизин указывает дворянам, которые считали промышленность и торговлю не дворянским делом, что разработка полезных ископаемых не роняет дворянского достоинства, стародум — представитель дворянства, отрицательно относящегося к порядкам екатерининского царствования. он резко выступает против вельмож любимцев царицы, обличает нравы придворного дворянства. он требует законности, ограничения произвола царя и помещиков-крепостников. горячий защитник просвещения и человечности, стародум возмущается косностью» дикостью злонравием помещичьего класса, бесчеловечным угнетением крепостных «угнетать рабством себе подобных беззаконно», — заявляет он. особенно много говорит стародум о воспитании нравственному воспитанию он придаёт больше цены, чем образованию: «ум, коли он только ум, самая безделица, прямую цену уму даёт благонравие. без него умный человек - чудовище, наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло». только воспитывая хорошие душевные качества, можно вырастить настоящего человека: «имей сердце, имей душу — и будешь человеком во всякое время». в речах стародума выражена целая программа взглядов и деятельности передового дворянства той эпохи и прежде всего — самого фонвизина. современники высоко ценили речь стародума, видели в нём не простого резонёра, т. е. лицо, выражающее взгляды автора, а жизненно, правдиво нарисованного представителя просвещённого дворянства. правдин, милон и софья обрисованы автором бледнее, чем остальные действующие лица комедии. своим поведением они как бы доказывают правоту взглядов стародума и оттеняют злонравие простаковых - скотининых. нельзя отрицать, конечно, что в жизни были такие честные и чиновники, как правдин, но роль, которую отвёл ему фонвизин в комедии, явно сочинена автором и не соответствует действительности: таких ревизоров в то время не было. вводя в комедию правдина в роли чиновника, облечённого полномочиями отбирать у жестоких помещиков имения в опеку, фонвизин тем самым противопоставлял то, что, по его мнению, должно было быть, тому, что на самом деле было в жизни. в армии суворова встречались патриотически настроенные, верные своему долгу офицеры вроде милой а, в воспоминаниях людей того времени можно встретить образы девушек, похожих на софью. но характерными дли дворянства в то

Просто интересноремаркс.я.  маршакстраница для детейтвардовского.сочинение- драйзертомас маннф.и.о  тютчевфранц кафкафредерик стендальчарльза диккенс архивы октябрь 2017сентябрь 2017август 2017июль 2017июнь 2017май 2017апрель 2017март 2017февраль 2017январь 2017декабрь 2016ноябрь 2016октябрь 2016сентябрь 2016август 2016июль 2016июнь 2016март 2016февраль 2016декабрь 2015ноябрь 2015октябрь 2015сентябрь 2015август 2015июль 2015июнь 2015май 2015апрель 2015март 2015февраль 2015январь 2015октябрь 2014сентябрь 2014февраль 2014январь 2014декабрь 2013ноябрь 2013октябрь 2013сентябрь 2013 цель войтизаписи  rssкомментарии  rsswordpress.org вы находитесь здесь:   главная  >   > образ прометея как вечный образ в образ прометея как вечный образ в опубликовано в рубрике  19 ноября 2013 прометей относится к категории «вечных» образов мировой .  образы, которые называются «вечными» в стали воплощением определенных общечеловеческих черт, стали общими для определенного типа людей, явлений.  например, дон кихот стал воплощением бескорыстной любви к справедливости, обломов - символом лени, а плюшкин - олицетворением жадности, алчности.  «вечные образы» - большое достояние человеческой культуры, классической . образ прометея, созданный в трагедии древнегреческого драматурга эсхила «прометей прикованный», также «вечным» для мировой художественной культуры.  он - воплощение героического самопожертвования ради других, героического, бескорыстного служения людям.  также образ прометея является воплощением железной воли, крепкого духа, непокорности.  титан прометей стал символом вечных стремлений и идеалов человечества.  он - сильный герой, который делает осознанный выбор - быть альтруистом, другим, и идет своим путем до конца.  указанные черты характера прометея является содержанием понятия «прометеизм», которое происходит от имени титана. титан прометей вдохновляет людей быть мужественными, несокрушимыми, с честью и достоинством переносить трудности и пытки, не поддаваться на попытки противников задобрить, подкупить или запугать.  образ прометея учит целенаправленно, не отступая, действовать на благо других людей, всего человечества. вечный образ прометея, созданный древнегреческим драматургом эсхилом, издавна вдохновляет писателей, поэтов, художников и других создателей.  к образу прометея в своем творчестве обращались гете и байрон.