СОЧИНЕНИЯ по роману Толстого "Война и мир" "Семья Болконских и семья Курагиных в романе Л.Н.Толстого "Война и мир" В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» остро поставлена проблема семьи. Автор подробно изображает несколько семейных укладов. Сопоставляя различные варианты семейной жизни, писатель показывает, какой должна быть семья, что такое истинные семейные ценности, и как они влияют на формирование личности.Болконские и Курагины – дворяне, имеют один и тот же наследственный титул, занимают высокое положение в обществе, богаты и благополучны. Главы семейств – Николай Андреевич Болконский и князь Василий – заботятся о своих детях. Вот только в понятие счастья они вкладывают разный смысл. У каждой семьи своя шкала жизненных приоритетов.Отличительные черты Болконских – духовность, ум, независимость, благородство, высокие представления о чести, долге. Старый князь, в екатерининский вельможа, друг Кутузова, - государственный человек. Он, служа Екатерине, служил России. Не желая при к новому времени, которое требовало не служить, а прислуживаться, он добровольно заточил себя в имении. Князь Василий Курагин – при и карьерист. Этот человек не приносит пользы Отечеству: он просто приближенный царя, «значительный», «важный» слуга при дворе. Князь Василий и его дети вращаются в «высшем свете». Главная задача старшего Курагина – пристроить детей, т.е., используя свои связи, обеспечить сыновьям «теплые» места на службе, а дочери найти богатого мужа.Болконский неустанно заботится о том, чтобы дети развивали свои умели работать и желали учиться. Он ценил знания, всестороннюю образованность. Поэтому Марья и Андрей получили блестящее образование. Марья много читает, любит музыку. У князя Андрея необыкновенная память, начитанность, он обо всем имеет понятие. Жизнь старого князя Болконского – непрерывная деятельность. Это работа над мемуарами о славной эпохе Екатерины II, физический труд, управление имением. Князь Андрей, как и отец, стремится приносить пользу обществу, сначала избирает военную карьеру, вникает во все тонкости военного искусства. Участвуя в кампании 1805 года, становится «доверенным» адъютантом командующего. Кутузов в письме старому князю так оценил качества князя Андрея: «Ваш сын надежду подает быть офицером, из ряду выходящим по своим знаниям, твердости и исполнительности. Я считаю себя счастливым, имея под рукой такого подчиненного».Василий Курагин занят только своими личными, корыстными интересами. Сыновьям он готовит облегченный вариант деятельности: Ипполита пристраивает в дипломаты, застраховывает его от опасности военной службы; Анатоль, благодаря связям отца, «числится» при полку.
Создатель российских былин - это простой российский люд, потому героями фольклорных творений (былин, песен, сказок) русские люди избирали таких же обычных мужиков либо дам, фермеров и крестьянок, но наделяли их лучшими чертами: и силой, и разумом, и благородством, и удалью, и добротой.
Вот и в этой былине я увидел(а), что простой земледелец Микула Селянинович намного лучше, чем княжеский богатырь Святогор.
Силен Святогор, резв его богатырский конь. Но, когда я прочитал(а) былину, я сообразил(а), что обычной крестьянский мужик намного посильнее Святогора: он пеший шёл прытче, чем прыгал наездник на "добром жеребце", хоть и пускал Святогор того галопом.
Не сумел Святогор поднять даже сумы переметной Микулы Селяниновича, желая мы не можем сказать, что силушкой Бог обделил богатыря.
Разумен Святогор, его находчивость не раз подсобляла ему с неприятелями Русской земли совладать, а судьбы собственной он не знает. Зато знает об этом простой крестьянин Микула, потому конкретно он дает совет княжескому богатырю, а не напротив.
Дочитав былину до конца, я сообразил(а), что землепашцем Микулой Селянинович российский люд гордится больше, чем богатырем князя, хоть и он отважный заступник Руси. Но Микула - собственный, родной, таковой же крестьянин. Его российские люди почитают больше, даже именуют по имени-отчеству. Изображая Микулу таким сильным и разумным, российский люд веровал, что когда-нибудь и князья оценят обычных работников по достоинству.
Создатель российских былин - это простой российский люд, потому героями фольклорных творений (былин, песен, сказок) русские люди избирали таких же обычных мужиков либо дам, фермеров и крестьянок, но наделяли их лучшими чертами: и силой, и разумом, и благородством, и удалью, и добротой.
Вот и в этой былине я увидел(а), что простой земледелец Микула Селянинович намного лучше, чем княжеский богатырь Святогор.
Силен Святогор, резв его богатырский конь. Но, когда я прочитал(а) былину, я сообразил(а), что обычной крестьянский мужик намного посильнее Святогора: он пеший шёл прытче, чем прыгал наездник на "добром жеребце", хоть и пускал Святогор того галопом.
Не сумел Святогор поднять даже сумы переметной Микулы Селяниновича, желая мы не можем сказать, что силушкой Бог обделил богатыря.
Разумен Святогор, его находчивость не раз подсобляла ему с неприятелями Русской земли совладать, а судьбы собственной он не знает. Зато знает об этом простой крестьянин Микула, потому конкретно он дает совет княжескому богатырю, а не напротив.
Дочитав былину до конца, я сообразил(а), что землепашцем Микулой Селянинович российский люд гордится больше, чем богатырем князя, хоть и он отважный заступник Руси. Но Микула - собственный, родной, таковой же крестьянин. Его российские люди почитают больше, даже именуют по имени-отчеству. Изображая Микулу таким сильным и разумным, российский люд веровал, что когда-нибудь и князья оценят обычных работников по достоинству.