Написать анализ произведения цветаевой * безнадежно-взрослый вы? о, нет! * безнадежно-взрослый вы? о, нет! вы дитя и вам нужны игрушки, потому я и боюсь ловушки, потому и сдержан мой . безнадежно-взрослый вы? о, нет! вы дитя, а дети так жестоки: с бедной куклы рвут, шутя, парик, вечно лгут и дразнят каждый миг, в детях рай, но в детях все пороки, – потому надменны эти строки. кто из них доволен дележом? кто из них не плачет после елки? их слова неумолимо-колки, в них огонь, зажженный мятежом. кто из них доволен дележом? есть, о да, иные дети – тайны, темный мир глядит из темных глаз. но они отшельники меж нас, их шаги по улицам случайны. вы – дитя. но все ли дети – тайны? !

ДАНИЛА — герой сказа П.П.Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным». Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож», и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу». Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет». Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать». Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок!» Та выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило». Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера». О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка». Интерпретации образа Д.-мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного. 

Иван Алексеевич Бунин родился 23 октября 1870 года в Воронеже,на Дворянской улице,где он и провел часть своего детства. В 1874 году его семья переехала в деревню на хутор Бутырки,в Елецкий уезд Орловской губернии. Детские годы именно здесь. Там он пас скот вместе с крестьянскими детьми, ездил в ночное, с некоторыми из них дружил. 
На одиннадцатом году он поступил в Елецкую гимназию. Учился сначала хорошо, все давалось легко, мог с одного про­чтения запомнить стихотворение в целую страницу, если оно его интересовало. Но год от года ученье шло хуже, в третьем классе оставался на второй год.
С осени 1889 года началась его работа в редакции газеты «Орловский вестник», нередко он был фактическим редакто­ром; печатал в ней свои рассказы, стихи, литературно- критические статьи и заметки в постоянном разделе «Литера­тура и печать».
Отец разорился, в 1890 году продал имение в Озерках без усадьбы, а лишившись и усадьбы, в 1893 году переехал в Каменку к сестре.
В 1889 году Бунин покидает имение и вынужден искать работу, чтобы обеспечить себе скромное существование (ра­ботает корректором, статистиком, библиотекарем, сотрудни­чает в газете). Часто переезжает: живет то в Орле, то в Харь­кове, то в Полтаве, то в Москве. В 1891 году выходит сборник «Стихотворения», насыщенный впечатлениями от родной Ор- ловщины.
Средняя Россия, в которой детство и юность Бу­нина, глубоко запала в душу писателя. Он считал, что именно средняя полоса России дала лучших русских писателей, а язык, прекрасный русский язык, подлинным знатоком которо­го он был сам, по его мнению, зародился и постоянно обога­щался именно в этих местах.