В этой сказке очень хорошо показаны суть и характер человека. Человек корыстен от природы. Он всегда будет желать и добиваться чего-то большего,чем он умеет и может иметь. Редко кто знает меру и границу своих возможностей. Александр Сергеевич хотел показать,что за жадность и не знание этой грани люди наказывают себя сами. С одной стороны,старуху можно понять. Бедная женщина,ей надоело жить в нищете,и тут представилась возможность жить хорошо. Она совсем потеряла голову от возможностей и богатство,который у нее появились. В этой сказке олицетворением зла считает старуха. Ей характерна зависть,злоба,скупость. Во всех сказках добро побеждает зло. В этой сказке добро учит и наказывает зло. Добро зло не уничтожает,а поучает-рыбка смеялась над старухой. А.С. Пушкин хотел показать,что люди ещё не поняли,что счастье не в богатстве. Он показал,насколько смешными выглядят люди в полном богатстве. Рыбка в этой сказке выступает в роли добра,она олицетворяет добро. Рыбка была готова исполнить все желания старухи,но не хотела служить оружием,с которого старуха хотела добиться величия. Старик же выступает в роли посредника. Ему ничего особенно не надо,он умеет довольствоваться тем,что у него есть. Здесь идёт сопоставление старика,бесхарактерного, бескорыстного,и старухи,жестоко,сварливой,жадной женщины. Поставив перед собой цель,нужно ее добиваться,а добившись, ею довольствоваться. Я считаю,что если человек добился много,то он может для себя,конечно,желать ещё,но надо делать это так,чтобы это было не в ущерб,а себе и другим.
У «Новому житті» Данте розповів про свою велику любов до Беатріче Портінарі, юної флорентійської дами, яка була заміжня за Сімоне деї Барді і померлої в червні 1290 р., коли їй не виповнилося й двадцяти п’яти років. Данте написав «Нове життя» в 1292 р. або на початку 1293 р. говорячи про «нове життя», Данте мав на увазі свою любов, але любов ця трактувалася ним і як величезна об’єктивна сила, оновлююча світ і все людство.
Основу «Нового життя» утворюють вірші. Зі своєї юнацької лірики Данте відібрав для «Нового життя»:
25 сонетів;
3 канцони;
;
2 віршованих фрагмента.
Вірші «Нового життя» симетрично згруповані навколо другої канцони «Млада донна у блиску співчуття», утворює композиційний центр книги. Крім того, вірші діляться на чотири групи, представляють чотири різні манери тосканської лірики.
Зміст «Нового життя» Данте композиційно продуманий і внутрішньо надзвичайно цілісний. У ньому є чіткий план, «сюжет» і навіть рух «сюжету». Аналіз книги показує, що її побудова пов’язана з числом 9, яке буде відігравати велику роль і в «Божественній Комедії». Симетрія і «магія числа» успадковані «Новим життям» від середньовічних уявлень про врівноваженість і замкнутість художнього твору. Але в основному ця книга Данте побудована по-новому, і її внутрішня структура не статична, а динамічна.
Данте аналізує в них життєві обставини, що спонукали його написати той чи інший вірш, і пояснює зв’язки, що існують між відібраними ним сонетами і канцонами, послідовністю подій, нібито які відбувалися в його власному минулому. Історія кохання Данте до Беатріче деї Барді пропускається у «Новому життя» крізь призму естетики «солодкого нового стилю». «Нове життя» – не тільки повість про кохання Данте, а й щось на зразок теоретичного трактату про поезію народною мовою.
Сюжет «Нового життя» простий. На початку книги сказано, що поет вперше побачив Беатріче, коли йому було дев’ять років, а їй близько дев’яти. Потім про зародження любові йдеться також у термінах пізньосередньовічної філософії. Велика любов стала головним враженням юності Данте, яке визначило характер всієї його подальшої творчості.
Нова знаменна зустріч поета і прекрасної дами сталася через дев’ять років. Число дев’ять і його кратна основа – число три – незмінно супроводжує появу Беатріче у всіх творах Данте. На цей раз поет зустрів її на одній з вузьких вулиць Флоренції. Уклін пані та враження, яке він справляє на закоханого, – один з характерних мотивів поезії «солодкого нового стилю». Ні в одному з віршів першого циклу такого роду мотив не виділяється, тому що вірші цього циклу написані в старій, гвіттоніанской манері. Вірші поки що не цілком досконалі, але в композиції «Нового життя» вони необхідні. Подолання у «Новому житті» гвіттоніанства дозволяє представити «новий стиль» як вираження істинної любові до Беатріче в протилежність уявної і вигаданої любові до «дами-ширмі».
Рыбка в этой сказке выступает в роли добра,она олицетворяет добро. Рыбка была готова исполнить все желания старухи,но не хотела служить оружием,с которого старуха хотела добиться величия. Старик же выступает в роли посредника. Ему ничего особенно не надо,он умеет довольствоваться тем,что у него есть. Здесь идёт сопоставление старика,бесхарактерного, бескорыстного,и старухи,жестоко,сварливой,жадной женщины.
Поставив перед собой цель,нужно ее добиваться,а добившись, ею довольствоваться.
Я считаю,что если человек добился много,то он может для себя,конечно,желать ещё,но надо делать это так,чтобы это было не в ущерб,а себе и другим.
У «Новому житті» Данте розповів про свою велику любов до Беатріче Портінарі, юної флорентійської дами, яка була заміжня за Сімоне деї Барді і померлої в червні 1290 р., коли їй не виповнилося й двадцяти п’яти років. Данте написав «Нове життя» в 1292 р. або на початку 1293 р. говорячи про «нове життя», Данте мав на увазі свою любов, але любов ця трактувалася ним і як величезна об’єктивна сила, оновлююча світ і все людство.
Основу «Нового життя» утворюють вірші. Зі своєї юнацької лірики Данте відібрав для «Нового життя»:
25 сонетів;
3 канцони;
;
2 віршованих фрагмента.
Вірші «Нового життя» симетрично згруповані навколо другої канцони «Млада донна у блиску співчуття», утворює композиційний центр книги. Крім того, вірші діляться на чотири групи, представляють чотири різні манери тосканської лірики.
Зміст «Нового життя» Данте композиційно продуманий і внутрішньо надзвичайно цілісний. У ньому є чіткий план, «сюжет» і навіть рух «сюжету». Аналіз книги показує, що її побудова пов’язана з числом 9, яке буде відігравати велику роль і в «Божественній Комедії». Симетрія і «магія числа» успадковані «Новим життям» від середньовічних уявлень про врівноваженість і замкнутість художнього твору. Але в основному ця книга Данте побудована по-новому, і її внутрішня структура не статична, а динамічна.
Віршоване ядро «Нового життя» оточене прозовими шматками.
Данте аналізує в них життєві обставини, що спонукали його написати той чи інший вірш, і пояснює зв’язки, що існують між відібраними ним сонетами і канцонами, послідовністю подій, нібито які відбувалися в його власному минулому. Історія кохання Данте до Беатріче деї Барді пропускається у «Новому життя» крізь призму естетики «солодкого нового стилю». «Нове життя» – не тільки повість про кохання Данте, а й щось на зразок теоретичного трактату про поезію народною мовою.
Сюжет «Нового життя» простий. На початку книги сказано, що поет вперше побачив Беатріче, коли йому було дев’ять років, а їй близько дев’яти. Потім про зародження любові йдеться також у термінах пізньосередньовічної філософії. Велика любов стала головним враженням юності Данте, яке визначило характер всієї його подальшої творчості.
Нова знаменна зустріч поета і прекрасної дами сталася через дев’ять років. Число дев’ять і його кратна основа – число три – незмінно супроводжує появу Беатріче у всіх творах Данте. На цей раз поет зустрів її на одній з вузьких вулиць Флоренції. Уклін пані та враження, яке він справляє на закоханого, – один з характерних мотивів поезії «солодкого нового стилю». Ні в одному з віршів першого циклу такого роду мотив не виділяється, тому що вірші цього циклу написані в старій, гвіттоніанской манері. Вірші поки що не цілком досконалі, але в композиції «Нового життя» вони необхідні. Подолання у «Новому житті» гвіттоніанства дозволяє представити «новий стиль» як вираження істинної любові до Беатріче в протилежність уявної і вигаданої любові до «дами-ширмі».
Объяснение: