Великой школой мужества и героизма навсегда останется в памяти людей Великая Отечественная война, получившая многогранное отражение в литературе 50 - 70-х годов. Концепция человека, как она утверждается литературой, с наибольшей убедительностью раскрывается в произведениях о Великой Отечественной войне. Военные ситуации, исполненные особого драматизма, с их "предельной" заострённостью нравственного выбора, где человек обнаруживает себя "до дна" в добре и зле, мужестве и страхе, духовном взлёте и нравственном падении, позволяют писателям открывать в своём герое главное, выявлять идейно-нравственные основы его личности. Образ человека рисуется писателями как бы в двух аспектах тесно взаимосвязанных: герой в противостоянии миру фашизма и герой в борьбе за подлинно - нравственные ценности в себе в разных ситуациях - фронтовых, госпитальных, тыловых. Второй аспект изображение потребовал от писателей заострения нравственно - гуманистической проблематики произведений. Советские писатели т сердца, сердечное... Читая эти строчки, я воспринимаю их как продолжение мотива, зазвучавшего в его творчестве со времени памятной книги "Про бойца": А всего иного пуще не прожить наверняка- Без чего? Без правды сущей, правды, прямо в сердце бьющей С самого начала Великой Отечественной войны и до её завершения в качестве армейского корреспондента вместе с солдатами молодой Твардовский трудными военными дорогами. Одним из лучших произведений Твардовского я считаю всем известную поэму "Василий Тёркин". Читая её, словно разговариваешь со своим другом. Стихи легко запоминаются. Главный герой поэмы - весёлый парень с открытой душой. Теркин - кто же он такой? Скажем откровенно : Просто парень сам собой Он обыкновенный. Герой поэмы близок и понятен мне. У Василия Тёркина не так много геройских поступков. Одного сбитого самолёта да взятого в плен языка вполне достаточно, чтобы убедиться в смелости и решительности героя в трудных ситуациях. А сколько лишений приходится терпеть Василию Тёркину! Он мёрзнет, голодает, не имеет вестей от родных, его ранят. А он не унывает. Живет и радуется жизни. Мне кажется, сегодня этого качества так не хватает многим людям. Теркин не может не радовать своим жизнелюбием. В кухне - с места- в бой. Курит, ест и пьёт со смаком На позиции любой. Он может переплыть ледяную реку, тащить, надрываясь, языка. А как Тёркин играл на гармошке! И от той гармошки старой, Что осталась сиротой, Как-то вдруг теплее стало На дороге фронтовой. Василий Тёркин - душа солдатской компании. Недаром товарищи любят слушать его то шутливые, то очень серьёзные рассказы. Вот они лежат третьи сутки в болотах. Идет дождь, злой кашель терзает грудь. Даже покурить нельзя, так как спички размокли. Третий день "кишка кишке кукиш кажет".Солдаты падают духом . Им кажется, что "хуже нет уже беды",а Теркин усмехается и успокаивает друзей, убеждая в том, что пока солдат чувствует локоть товарища, он силён. За ним батальон, полк, дивизия, вся Россия. Да и немец уже не тот. Если в году он пел : "Москва моя", то "этой песни нынче немец не певец". Больше всего мне нравится глава "Смерть и воин", в которой рассказывается о том, что наш герой лежит раненный и замерзает. И чудится ему, что пришла к нему Смерть. Истекая кровью, Василий шепчет: Буду плакать, выть от боли, Гибнуть в поле без следа, Но тебе по доброй воле Я не сдамся никогда. Казалось бы, и не стоило держаться за эту жизнь, где вся радость - то мёрзнуть, то рыть окопы, то бояться, что убьют тебя. Но не таков мой герой, чтобы легко сдаться. И он побеждает Смерть. Василию Теркину ничто человеческое не чуждо. Он человек "простой закваски". Теркин любит и выпить немножечко, и чуточку прихвастнуть, и слукавить, и помечтать о том, как будет красоваться перед девчонками в родной деревне, когда вернется с войны, получив медаль. А.Т. Твардовский утверждал, что конкретного прототипа у Теркина не было: Теркин - образ вымышленный, а черты характера этого героя автор наблюдал у многих людей. Итак, в образе Василия Теркина объединены лучшие нравственные качества русского народа : патриотизм, готовность к подвигу, любовь к труду, жизнелюбие. А.Т. Твардовский, рассказывая простым, образным, народным языком о русском солдате и событиях мирового значения, нигде не изменил правде жизни. Народ победил именно потому, что сражался за правое дело. Доброта, народная справедливость - вот решающая сила, которая приводит к победе. И пусть не все солдаты были столь же "правильны, интересны, красивы" как Василий Теркин. Но каждый из них внёс свой вклад в общее дело войны Но ведь не все вернулись.
В основе теории Родиона Романовича Раскольникова лежит разделение людей на 2 категории. К первой относят людей необычных, одаренных, то есть, право имеющих. Для достижения своих целей они могут жертвовать жизнями обычных людей. Не чураются они ни воровства, ни бесчестья, ни убийства. Для них не существует таких понятий, как человечность, сострадание ближнему своему и т. д. Главное - это конечная цель. К таким людям можно отнести Наполеона, Гитлера, Македонского, но я так же отношу Кутузова и других полководцев. Но это моя личная точка зрения. Что касаемо второй группы, то тут все просто. Это законопослушный граждане или по простому твари дрожащие. Они не только не могут противостоять миру, но и обязаны жить по всем правилам и устоям. А что им еще остается? Их огромное кол-во, в то время, как необычных людей рождается единицы.
Порфирий Петрович так же указывает Раскольникову на недоработку теории в том плане, что нет четких границ между 2 категориями и может произойти путаница, что мы и видим в произведении.
Военные ситуации, исполненные особого драматизма, с их "предельной" заострённостью нравственного выбора, где человек обнаруживает себя "до дна" в добре и зле, мужестве и страхе, духовном взлёте и нравственном падении, позволяют писателям открывать в своём герое главное, выявлять идейно-нравственные основы его личности.
Образ человека рисуется писателями как бы в двух аспектах тесно взаимосвязанных: герой в противостоянии миру фашизма и герой в борьбе за подлинно - нравственные ценности в себе в разных ситуациях - фронтовых, госпитальных, тыловых. Второй аспект изображение потребовал от писателей заострения нравственно - гуманистической проблематики произведений. Советские писатели т сердца, сердечное...
Читая эти строчки, я воспринимаю их как продолжение мотива, зазвучавшего в его творчестве со времени памятной книги "Про бойца":
А всего иного пуще
не прожить наверняка-
Без чего? Без правды сущей,
правды, прямо в сердце бьющей
С самого начала Великой Отечественной войны и до её завершения в качестве армейского корреспондента вместе с солдатами молодой Твардовский трудными военными дорогами.
Одним из лучших произведений Твардовского я считаю всем известную поэму "Василий Тёркин". Читая её, словно разговариваешь со своим другом. Стихи легко запоминаются. Главный герой поэмы - весёлый парень с открытой душой.
Теркин - кто же он такой?
Скажем откровенно :
Просто парень сам собой
Он обыкновенный.
Герой поэмы близок и понятен мне. У Василия Тёркина не так много геройских поступков. Одного сбитого самолёта да взятого в плен языка вполне достаточно, чтобы убедиться в смелости и решительности героя в трудных ситуациях.
А сколько лишений приходится терпеть Василию Тёркину! Он мёрзнет, голодает, не имеет вестей от родных, его ранят. А он не унывает. Живет и радуется жизни. Мне кажется, сегодня этого качества так не хватает многим людям. Теркин не может не радовать своим жизнелюбием.
В кухне - с места- в бой.
Курит, ест и пьёт со смаком
На позиции любой.
Он может переплыть ледяную реку, тащить, надрываясь, языка. А как Тёркин играл на гармошке!
И от той гармошки старой,
Что осталась сиротой,
Как-то вдруг теплее стало
На дороге фронтовой.
Василий Тёркин - душа солдатской компании. Недаром товарищи любят слушать его то шутливые, то очень серьёзные рассказы.
Вот они лежат третьи сутки в болотах. Идет дождь, злой кашель терзает грудь. Даже покурить нельзя, так как спички размокли. Третий день "кишка кишке кукиш кажет".Солдаты падают духом . Им кажется, что "хуже нет уже беды",а Теркин усмехается и успокаивает друзей, убеждая в том, что пока солдат чувствует локоть товарища, он силён. За ним батальон, полк, дивизия, вся Россия. Да и немец уже не тот. Если в году он пел : "Москва моя", то "этой песни нынче немец не певец".
Больше всего мне нравится глава "Смерть и воин", в которой рассказывается о том, что наш герой лежит раненный и замерзает. И чудится ему, что пришла к нему Смерть. Истекая кровью, Василий шепчет:
Буду плакать, выть от боли,
Гибнуть в поле без следа,
Но тебе по доброй воле
Я не сдамся никогда.
Казалось бы, и не стоило держаться за эту жизнь, где вся радость - то мёрзнуть, то рыть окопы, то бояться, что убьют тебя. Но не таков мой герой, чтобы легко сдаться. И он побеждает Смерть.
Василию Теркину ничто человеческое не чуждо. Он человек "простой закваски". Теркин любит и выпить немножечко, и чуточку прихвастнуть, и слукавить, и помечтать о том, как будет красоваться перед девчонками в родной деревне, когда вернется с войны, получив медаль.
А.Т. Твардовский утверждал, что конкретного прототипа у Теркина не было: Теркин - образ вымышленный, а черты характера этого героя автор наблюдал у многих людей.
Итак, в образе Василия Теркина объединены лучшие нравственные качества русского народа : патриотизм, готовность к подвигу, любовь к труду, жизнелюбие.
А.Т. Твардовский, рассказывая простым, образным, народным языком о русском солдате и событиях мирового значения, нигде не изменил правде жизни. Народ победил именно потому, что сражался за правое дело. Доброта, народная справедливость - вот решающая сила, которая приводит к победе.
И пусть не все солдаты были столь же "правильны, интересны, красивы" как Василий Теркин. Но каждый из них внёс свой вклад в общее дело войны
Но ведь не все вернулись.
К таким людям можно отнести Наполеона, Гитлера, Македонского, но я так же отношу Кутузова и других полководцев. Но это моя личная точка зрения.
Что касаемо второй группы, то тут все просто. Это законопослушный граждане или по простому твари дрожащие. Они не только не могут противостоять миру, но и обязаны жить по всем правилам и устоям. А что им еще остается? Их огромное кол-во, в то время, как необычных людей рождается единицы.
Порфирий Петрович так же указывает Раскольникову на недоработку теории в том плане, что нет четких границ между 2 категориями и может произойти путаница, что мы и видим в произведении.