Потому что он был далеко и предоолев такое расстояния жизни Простакова решается придти к нему но Дядюшка не хочет её видеть так как Простакова обманула дюдяшку Софьи(Стадума) в конце главы можно увидеть как Простакова пытается найти слова для извинение что б проситил дядюшка но тут наступает момент что Дядюшке Софьи становиться плохо и Простакова начинает беспокоиться за него . Простакова летит к нему за тридевять земель но было поздно Дядюшка Софьи (Стародума) умер .Простакова винит себя что не попрасила прощение но было поздно...
Қожа Ахмет Ясауи «Диуани хикметте» «Аллаға жақындай түсу үшін» әрбір адам өзінің өмір жолында төрт басқыштан өтуі керектігін айтады. Біріншісі – шариғат. «Шариғат» – ислам діні қағидалары мен шарттарын тақуалықпен мүлтіксіз орындауды әрі құдайға құлшылық жасауды талап етеді. Екіншісі, «тариқат» – дін ғұламаларына шәкірт болып, жалған дүниенің түрлі ләззаттарынан бас тарту, Аллаға деген сүйіспеншілікті арттыра түсу болып табылады. Бұл басқыш сопылықтың негізгі идеясын, мұрат-мақсатын аңғартып тұр. Үшіншісі, «мағрифат» негізінен дін жолын танып-білу сатысы деуге болады. Бұл басқыштың негізгі талабы – күллі дүниедегі болмыс-тіршіліктің негізі «бір Алла» екенін танып-білу, түсіну. Төртіншісі, «хақиқат» («фано») – Аллаға жақындап, оны танып-білудің ең жоғары басқышы. Сопылық түсінік бойынша, «шариғатсыз» «тариқат», «тариқатсыз» «мағрифат», «мағрифатсыз» «хақиқат» болуы мүмкін емес.
Потому что он был далеко и предоолев такое расстояния жизни Простакова решается придти к нему но Дядюшка не хочет её видеть так как Простакова обманула дюдяшку Софьи(Стадума) в конце главы можно увидеть как Простакова пытается найти слова для извинение что б проситил дядюшка но тут наступает момент что Дядюшке Софьи становиться плохо и Простакова начинает беспокоиться за него . Простакова летит к нему за тридевять земель но было поздно Дядюшка Софьи (Стародума) умер .Простакова винит себя что не попрасила прощение но было поздно...
Сама писала можно один лайк :э
Объяснение:
Қожа Ахмет Ясауи «Диуани хикметте» «Аллаға жақындай түсу үшін» әрбір адам өзінің өмір жолында төрт басқыштан өтуі керектігін айтады. Біріншісі – шариғат. «Шариғат» – ислам діні қағидалары мен шарттарын тақуалықпен мүлтіксіз орындауды әрі құдайға құлшылық жасауды талап етеді. Екіншісі, «тариқат» – дін ғұламаларына шәкірт болып, жалған дүниенің түрлі ләззаттарынан бас тарту, Аллаға деген сүйіспеншілікті арттыра түсу болып табылады. Бұл басқыш сопылықтың негізгі идеясын, мұрат-мақсатын аңғартып тұр. Үшіншісі, «мағрифат» негізінен дін жолын танып-білу сатысы деуге болады. Бұл басқыштың негізгі талабы – күллі дүниедегі болмыс-тіршіліктің негізі «бір Алла» екенін танып-білу, түсіну. Төртіншісі, «хақиқат» («фано») – Аллаға жақындап, оны танып-білудің ең жоғары басқышы. Сопылық түсінік бойынша, «шариғатсыз» «тариқат», «тариқатсыз» «мағрифат», «мағрифатсыз» «хақиқат» болуы мүмкін емес.