Великий русский писатель, литератор и историк Николай Михайлович Карамзин написал произведение "Сиерра-Морена" в 1793 году. Сюжет этой повести, именуемой как новелла взят Карамзиным из собственных жизненных наблюдений. Главная героиня новеллы по имени Эльвира считает, что ее жених по имени Алонсо умер. Нарушив данную раньше клятву, она выходит замуж за другого мужчину. Неожиданно на её свадьбе появляется Алонсо. Эльвира думает, что это наказание за её предательство по отношению к Алонсо.
Новелла "Сиерра-Морена" Карамзина характеризуется необычными сюжетными линиями, в нём присутствует сверхъестественное начало, которое было в те времена присуще многим писателям.
Алонсо любит Эльвиру, которая также питает ответные чувства к нему. Но эта любовь ломает их судьбы и лишает счастья.
Главной мыслью новеллы Н.М.Карамзина "Сиерра-Морена" является то, что автор хочет донести до читателя такие вечные вопросы о судьбе и её роли в жизни людей. Также писатель заставляет задуматься о том, что есть ли "Божья Кара" в настоящем реальном мире.
или так
Произведение Николая Михайловича Карамзина "Сиерра-Морена" написано автором в конце 18 века в жанре новелла, сходном с рассказом.
Красавица Эльвира оплакивает своего жениха Алонзо, корабль которого затонул в море. У памятника любимому она клянется ему в верности и вечной любви. Но тут появляется молодой путешественник, он покорен красавицей, а она думает лишь о женихе. Но за год отношения между молодыми людьми меняются.
Эльвира понимает, что испытывает к новому другу чувства не только дружеские. Она соглашается сыграть свадьбу, мучимая угрызениями совести и предчувствиями.
В день свадьбы у алтаря появляется Алонзо и убивает себя. Разбиты три жизни.
Мне кажется писатель ставит перед нами вопрос о значении судьбы в жизни человека. Предначертана ли она свыше, или человек может изменить фатум. Какова роль провидения, сверхъестественного, мистического начала в нашей жизни? Виноваты ли люди в том, что с ними происходит в жизни? А если нет их вины, то кто должен нести ответственность за сломанные судьбы и жизни?
Главный герой книги Дефо - культурный европеец Робинзон, однако по мнению Турнье, величайшим изобретением английского романиста был именно Пятница, который и должен стать главным героем романа 20-го века.
Главная тема романа - не одиночество, а социальная связь, отношения Робинзона и Пятницы. Отношение Робинзона к дикарю Пятнице - отношение большого брата к своему слуге, несмотря на весь гуманизм Робинзона. Взгляды Робинзона достаточно политкорректны для европейца 17-го столетия - вспомним хотя бы его рассуждения о том, что дикари не виноваты в своей кровожадности. Робинзон вспоминает, как вели себя раньше испанские колонизаторы в Америке, не считавшие туземцев за людей и безжалостно их истреблявшие. Он противопоставляет этому свой, новый, "просвещённый" взгляд: белый человек должен нести дикарям всё лучшее, что есть в его культуре - культуре цивилизованного европейца.
Однако то, что казалось прогрессивным в эпоху Дефо, - отношение к пятницам с позиций "строго, но доброго старшего брата" в наше время выглядит ужасающе неполиткорректным. Для современного правозащитника глобализм, попытка навязать другим людям ценности европейской цивилизации - еще одна форма возрождения колониализма. Культуры, обычаи и верования разных народов самоценны. Любой, даже самый дремучий пятница достоин большего, чем школьная парта, розги и добрые советы Робинзона, - он сам многому научить последнего.
Великий русский писатель, литератор и историк Николай Михайлович Карамзин написал произведение "Сиерра-Морена" в 1793 году. Сюжет этой повести, именуемой как новелла взят Карамзиным из собственных жизненных наблюдений. Главная героиня новеллы по имени Эльвира считает, что ее жених по имени Алонсо умер. Нарушив данную раньше клятву, она выходит замуж за другого мужчину. Неожиданно на её свадьбе появляется Алонсо. Эльвира думает, что это наказание за её предательство по отношению к Алонсо.
Новелла "Сиерра-Морена" Карамзина характеризуется необычными сюжетными линиями, в нём присутствует сверхъестественное начало, которое было в те времена присуще многим писателям.
Алонсо любит Эльвиру, которая также питает ответные чувства к нему. Но эта любовь ломает их судьбы и лишает счастья.
Главной мыслью новеллы Н.М.Карамзина "Сиерра-Морена" является то, что автор хочет донести до читателя такие вечные вопросы о судьбе и её роли в жизни людей. Также писатель заставляет задуматься о том, что есть ли "Божья Кара" в настоящем реальном мире.
или так
Произведение Николая Михайловича Карамзина "Сиерра-Морена" написано автором в конце 18 века в жанре новелла, сходном с рассказом.
Красавица Эльвира оплакивает своего жениха Алонзо, корабль которого затонул в море. У памятника любимому она клянется ему в верности и вечной любви. Но тут появляется молодой путешественник, он покорен красавицей, а она думает лишь о женихе. Но за год отношения между молодыми людьми меняются.
Эльвира понимает, что испытывает к новому другу чувства не только дружеские. Она соглашается сыграть свадьбу, мучимая угрызениями совести и предчувствиями.
В день свадьбы у алтаря появляется Алонзо и убивает себя. Разбиты три жизни.
Мне кажется писатель ставит перед нами вопрос о значении судьбы в жизни человека. Предначертана ли она свыше, или человек может изменить фатум. Какова роль провидения, сверхъестественного, мистического начала в нашей жизни? Виноваты ли люди в том, что с ними происходит в жизни? А если нет их вины, то кто должен нести ответственность за сломанные судьбы и жизни?
Главная тема романа - не одиночество, а социальная связь, отношения Робинзона и Пятницы. Отношение Робинзона к дикарю Пятнице - отношение большого брата к своему слуге, несмотря на весь гуманизм Робинзона. Взгляды Робинзона достаточно политкорректны для европейца 17-го столетия - вспомним хотя бы его рассуждения о том, что дикари не виноваты в своей кровожадности. Робинзон вспоминает, как вели себя раньше испанские колонизаторы в Америке, не считавшие туземцев за людей и безжалостно их истреблявшие. Он противопоставляет этому свой, новый, "просвещённый" взгляд: белый человек должен нести дикарям всё лучшее, что есть в его культуре - культуре цивилизованного европейца.
Однако то, что казалось прогрессивным в эпоху Дефо, - отношение к пятницам с позиций "строго, но доброго старшего брата" в наше время выглядит ужасающе неполиткорректным. Для современного правозащитника глобализм, попытка навязать другим людям ценности европейской цивилизации - еще одна форма возрождения колониализма. Культуры, обычаи и верования разных народов самоценны. Любой, даже самый дремучий пятница достоин большего, чем школьная парта, розги и добрые советы Робинзона, - он сам многому научить последнего.