Неліктен Күлтегін батырдың аты тарихта ерекше аталады? «Күлтегін» жырында жорық сайын бір тұлпардың мерт болып оты-
руының себебі неде?
Орхон ескерткіштері туралы қандай жаңа түсінік алдыңдар?​

Схожесть, это уважение и подчинение отцу, . Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью.
Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции.
Два брата должны стать врагами. Оба гибнут, один — от рук врагов, другой — от руки отца. Нельзя назвать одного хорошим, другого — плохим. Гоголь дал национальный характер в развитии, показал людей, по натуре принадлежащих разным историческим эпохам

1. Эпитеты: влажная,  воздушная, радужное, 
Сравнение: ушло, как то уйдет всецело
Олицетворение: воздвиглась арка, она изнемогла, она обхватила, 
Метафора: "воздушная воздвиглась арка"
 2. Эпитеты: весенний,  молодые, нагорный, ветреная, громокипящий.
   Сравнение: как бы резвяся и играя
  Олицетворение: солнце золотит, "и гам лесной и шум нагорный -
Все вторит весело громам".
 Метафора: ветреная Геба,
Кормя Зевесова орла,
Громокипящий кубок с неба,
Смеясь, на землю пролила.
 3. Эпитеты: дремлющие, золотистые.
    Сравнение:не вижу
    Олицетворение: можно сказать, что олицетворение здесь- дремлющие нивы. Хотя это на эпитет больше похоже.
   Метафора: нивы убеленные луной
 4. Сравнение: как зверь стоокий
   Эпитет: хмурая, глубокий, грустные
   Олицетворение: ночь глядит