НУЖНО ЭССЕ НА ТЕМУ "ЛЕДИ МИРА,ИЛИ ВЫДАЮЩИЕСЯ ЗАСЛУГИ В ОБЛАСТИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ И МИЛОСЕРДИЯ И ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ПОХОЖЕ КАК С ИНТЕРНЕТА

Жан Вальжан - главный герой романа. 
За кражу хлеба для голодных детей своей сестры он 
попадает на ка­торгу и проводит там девятнадцать лет.
Каторга породила в его душе нена­висть к людям и обществу.
От повторного ареста его епископ-праведник Мириэль, 
под его влияни­ем Жан перерождается и сам становится 
праведником. 
Прячась под чужим именем, он открывает фабрику, 
благодаря собственному изобретению становится бога­тым 
,его избирают мэром города. 
Но вот его личность открывается, и его снова отправляют 
на ка­торгу. 
Сбежав оттуда, Жан возвращается в родной го­род и начинает 
опекать девочку Козетту - дочь ра­ботницы Фантины, 
умершей от туберкулеза. 
К судь­бе Фантины Жан проникся сочувствием, еще когда 
был мэром. После смерти матери Козетта попала на 
воспи­тание в дом трактирщика Тенардье.
Жан забирает ее отту­да, заменяет ей во всем отца, 
дает ей образование. 
Жану постоянно приходится скрываться то от 
преследования сыщика Жавера, то от банды уголовников,
собираю­щихся завладеть его деньгами. 
Он намеревается даже покинуть Францию вместе с Козеттой, 
но случайно уз­наёт, что она и адвокат Мариус Понмерси 
любят друг друга. 
Жан и сам давно питает к девушке далеко не отеческие 
нежные чувства, но приносит их в жертву во имя счастья 
своей воспитанницы.
Жан адвоката Понмерси от смерти, когда тот 
оказывается вовлечен­ным в республиканское восстание, 
вует браку Мариуса и Козетты,
отдав им все свои сбе­режения. 
Стремясь никому и никогда не делать в жизни вреда, 
Жан проща­ет и своего давнего противника и 
преследователя сы­щика Жавера. 
Только перед смертью Жана Вальжана Мариусу удается 
раскрыть, кем подлинно был Вальжан и убе­диться 
в чистоте и искренности его поступков. 
Жан Вальжан умирает на руках Мариуса и Козетты.
Козетта 
Её настоящее имя Эфрази. Козетта была внебрачной 
дочерью простолюдинки Фантины и Феликса Толомьеса, 
ветреного человека из богатой семьи.
Фантина скитается с ребенком на руках 
по миру в поисках пропитания и работы. 
Фантине удается уговорить трактирщиков Тернадье
оставить у себя девочку, 
с условием, что она будет каждый месяц присылать
деньги на ее содержание. 
Жадные супруги Тенардье были рады такой возможности 
подзаработать. И осталась жить у них маленькая Козетта.
Они ненавидят бедного ребенка, используя её в качестве 
прислуги и требуют у Фантины всё больше и больше денег 
на её содержание.
Козетта-сначала маленькая и очень пугливая девочка, 
много работающая, несправедливо наказанная почти
постоянно, недокормленный ребенок, сильно исхудавший 
и болезненный на вид, испуганный и в грязных лохмотьях 
старой одежды. Это была бедная малютка, 
которой не было еще и шести лет, когда зимним утром, 
дрожа в дырявых обносках, с полными слез глазами, 
она подметала улицу, еле удерживая огромную метлу 
в маленьких посиневших ручонках. 
Ее прозвали "Жаворонком". Она вставала раньше всех 
в доме и все время работала. 
На вид она была похожа на маленькую старушку. 
Ее били, унижали, упрекали и ненавидели все в доме,
где она жила.
Несправедливость сделала ее угрюмой, нищета - некрасивой. 
От нее не осталось ничего, кроме прекрасных больших 
глаз, на которые больно было смотреть, потому что, 
будь они меньше, в них не могло бы 
уместиться столько печали.
Но однажды девочка встречает Жана Вальжана. 
В трактире он весь вечер наблюдает за ребёнком, 
его от побоев, дарит дорогую куклу, 
а утром выкупает за полторы тысячи франков.
Так Козетта встретила Жана Вальжана, который,
исполняя обещание, данное умершей Фантине, 
забирает девочкуу Тенардье, чтобы заботиться о ней.

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Заколдован­ное место» — это рассказ дьячка о случае из своей жизни. Она написана удивительно живо и интересно. С каждой строчкой чтение этой повести всё больше и больше захватывает. Даже сам дьячок, неохотно на­чавший рассказ, так увлёкся своим повествованием, что упрекнул слушателей в невнимательности: «Что в самом деле!.. Слушать так слушать!» Главным героем повести является дед дьячка. Его образ — очень яркий и запоминающийся. Рассказы­вая нам историю, которая произошла с дедом, дья­чок пытается передать нам все подробности, и от это­го повествование становится более достоверным. Нельзя не заметить то, с каким юмором ведёт дья­чок свой рассказ. Он называет деда «старым хреном», смеётся над тем, как дед танцевал, как пытался най­ти клад, как мать вылила на него Дед же, в свою очередь, называл внуков «собачьими детьми», бранил их. Но мы чувствуем, что герои по-настоящему любят и ценят друг друга. По словам дьячка, больше всего дед любил слушать рассказы проезжающих мимо чумаков: «А деду это всё равно что голодному галушки». И мы понимаем, что и сам герой был весёлым, интересным человеком, не зря дьячок говорит: «Бывало, вздумает…» Но лучше всего понять характер деда опи­сание поиска клада. Его речь и мысли полны необыч­ных выражений: «Экая мерзостная рожа!», «Ну, хлоп­цы, будет вам теперь на бублики!». Гоголь не случайно дал повести такое название — «Заколдованное место». Ведь в произведении сочета­ются два мира: реальный и фантастический. Всё фан­тастическое связано с могилкой, кладом и дьяволь­ской силой. Реальный мир — это быт. Изображая обычную жизнь людей, Гоголь употребляет украинские слова, напри­мер «чумаки», «курень». Интересно описание уклада жизни героев, того, как дед выращивает арбузы, «при­крывает их лопухом», копает «новую грядку для позд­них тыкв». Или о том, как он определяет погоду: «„Быть завтра большому ветру!“ — подумал дед». Гоголь лю­буется картинами этой народной жизни, созидатель­ным трудом своих героев. Вся повесть написана очень ярко и красочно. Иногда кажется, что сам находишься среди слушателей дьяч­ка, ведь повествование прерывается его комментари­ями. Из речи рассказчика становится ясно, что сам он уже постарел. Но дьячок, как и дед, в душе остаётся таким же молодым, интересным и необычным чело­веком. В конце повести дьячок рассказывает, что вместо клада дед принёс «сор, дрязг…». После этого герой стал верить только в Христа, а «…то проклятое место, где не вытанцовывалось, загородил плетнём, велел кидать всё, что ни есть непотребного…». Можно сказать, что этими строками автор подшучивает над дедом. Ведь в этой повести Гоголь говорит о том, что добро мож­но нажить только своим трудом. Кроме того, на при­мере деда он учит нас верить в светлое, чистое: «Так вот как Морочит нечистая сила человека!»