Очень Анализ сцен оставления русскими своих земель: Смоленск, Богучарово, Москва.

2.Какую роль сыграло предписание Барклая де Толи смоленскому губернатору? (глава 4 и далее)

3.Почему начались пожары в Смоленске? (глава 4) Почему автор считает, что «Пожар Смоленска иоставление его были эпохой для князя Андрея»? (гл 5) 4.Отчего князь Андрейиспытывает чувство отвращения,видя купающихся солдат? (гл 5)

5.Изменилась ли петербургская салонная жизнь?Каково отношение высшего света к Кутузову? (гл 6)

6.Какие слова произносит умирающий Н.А. Болконский? (гл 8)

7.Почему вспыхивает крестьянский бунт в селе Богучарово? Почему Николаю Ростовуудаётся так легко его подавить? (главы 9 –14) Накануне Бородинского сражения

8.Почему князь Андрей отказывается служить в штабе Кутузова? (глава 16)

9.С какой целью выпускал граф Растопчин афишки для народа? (главы 17 -18) 10.Для чего Толстой подробно описывает крестный ход и молебен перед иконой Смоленской Божьей матери? (глава 21)

11.Почему Долохов, раненный Пьером на дуэли прощения у него на глазах у Кутузова? (глава 22)

12.Каковы мысли князя Андрея накануне Бородинскогосражения? (глава 24) Кто и что решает исход сражения, по мнению князя Андрея? Согласен ли с ним автор? (глава 25) Бородинское сражение –кульминация всего действия, так как, во-первых, оно было поворотным моментом, после которого французское нашествие захлебнулось; во-вторых, это точка пересечения судеб всех героев.

13. Почему Толстой показал значительную часть событий Бородинского боя в восприятии Пьера?

14.Опишите обстановку на батарее Раевского (главы 31 –32)

15. Сравните поведение Наполеона и Кутузова во время битвы(главы 33 –35) Кутузов Наполеон

16. Почему, увидев на операционном столе Анатоля Курагина, князь Андрей всё прощает ему? (главы 36 –37

Главными героями повести  н. в. гоголя   «тарас бульба» являются сыновья тараса  — остап и  андрий. братья-герои сильно отличаются друг от  друга: у  остапа характер был суров, он  не  прощал оскорблений, а  андрий учился легко, ценил красоту, не  был равнодушным к  противоположному полу, отчего и  пострадал. николай васильевич так описывал братьев: «два дюжие молодца, еще смотревшие исподлобья, как недавно выпущенные семинаристы. крепкие, здоровые лица из  были покрыты первым пухом волос, которого еще не  касалась бритва». андрий охотно учился в  семинарии, был послушным учеником. остап  же был полной противоположностью своего брата: он  сбегал из  семинария, несколько раз закапывал свой букварь, за  что его высекали. позже он  стал вести себя примерней, но  от  наказаний не  избавился. остап считается верным товарищем, он  прост и  одновременно справедлив по  отношению к  другим. «он  был суров к  другим побуждениям, кроме войны и  разгульной пирушки; по  крайней мере, никогда почти о  другом не  думал». из  этого становится ясно, что остап во  многом похож на  своего отца  — он  также мало привязан к  мирной жизни, поэтому с  легкостью готов оставить ее  ради сражений. единственное, что расстраивало и  трогало его  — это слезы матери. андрий  же любил свою мать и  сильно привязан к  спокойной жизни. он  был предан любви, из-за которой совершает преступление  — переходит на  сторону врага. «а  что мне отец, товарищи и  отчизна? —  сказал андрий, встряхнув быстро головою и  выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. —  так если  ж так, так вот что: нет у  меня никого! » в  сечи были суровые нравы. там ничему не  учили, кроме дисциплины, иногда стреляли в  цель и  ездили на  лошадях, изредка ходили на  охоту. «казак и  спать любит под вольным небом, чтобы не  низкий потолок избы, а  звездный полог был над его головой, и  не  было больше чести для казака, чем постоять за  свою волю, не  было другого закона, кроме боевого товарищества.» и  на  сечи братья были совершенно разными. казаки приняли их  как равных. остап в  битве был спокоен, расчетлив, хладнокровен, предусмотрителен, умел рассчитать грозившую ему опасность андрий  же с  головой бросался в  драку, забывая обо всем. он  наслаждался битвой, без страха несся в  самое пекло. тарас бульба как никогда гордился своими сыновьями. про остапа он  говорил, что из  него получится «добре. добре полковник», а  из  андрия «тоже добре, не  остап, но  добре вояка». значительно изменил их  судьбу приезд домой, когда отец сразу  же их  отправил в  запорожье. они стали не  только обученными знаниям, но  и  хорошими воинами, имеющими свой стиль боя. но  можно считать, что надежды тараса на  сыновей не  оправдались. отец мечтал, что старший сын остап будет «добрым полковником», а  младший  — андрий  — «добрым воякою». однако этим словам не  суждено было сбыться. остап не  успел стать полковником, хоть и  показал себя мужественным казаком. его захватили в  плен поляки и  казнили в  варшаве. сын андрий стал хорошим воякой, но  на  стороне врага. его  же сам тарас и  убил, произнеся великие и  страшные слова: «я  тебя породил, я  тебя и  убью! » гоголь с  большой любовью описывает и  остапа, и  андрия, и  тараса. его повесть звучит как гимн отчизне, героизму соотечественников. андрий ради своих чувства не  побоялся отказаться от  своей веры, семьи и  пошел против отчизны. остап вызывает уважение своей преданностью к  общему делу, непоколебимой верой и  стойкостью. герои «тараса бульбы» воспринимаются как былинные богатыри: «да  разве найдутся на  свете такие огни, муки и  такая сила, которая  бы пересилила силу».

Стихотворение «неохотно и несмело», написанное федором тютчевым в 1849 году, с присущей поэту скрупулезностью и образностью передает миг перед грозой, когда природа затихает и преображается. солнце выглядывает из-за туч, земля «принахмурилась», а «ветра теплого порывы» мягко поглаживают «зеленеющие нивы». с особым мастерством федор тютчев изобразил молнию, которая синим огненным лучом разрывает небо напополам. эта фантастическая картина на фоне общего спокойствия и безмятежности окружающего мира словно бы переносит читателя в мир мифов и суеверий, заставляя напомнить о том, что когда-то люди поклонялись молнии, как божеству, наделяя ее способностью выбирать себе жертву среди людей, какая их за грехи. однако поэт в стихотворении представил небесную властительницу благосклонной и милостивой. она выступает не в роли судьи, а в качестве предвестницы грозы, неся с собой бесценный дар в виде теплого летнего дождя, которому предстоит умыть землю и напоить ее волшебным эликсиром жизни. его капли становятся все тяжелее, падая чаще и чаще. они как будто бы наводят порядок на уставшей и обожженной солнцем земле, и этой небесной «уборке» видно, как «вихрем пыль летит с полей». при этом раскаты грома становятся более гулкими и сердитыми, словно подгоняют небесную царицу, заставляя ее как можно быстрее закончить свою нехитрую работу. однако гроза не торопится, и природа, застывшая в ее ожидании, превращается в заколдованное царство, оживить которое в состоянии лишь проливной дождь.