Отметьте верные утверждения Варианты ответов
деревенская проза возникла в 50-е годы ХХ века
появление данного направления было связано с урбанизацией общества
многие произведения деревенской прозы в СССР были запрещены
писатели-"деревенщики" воспевали колхозный строй в стихах
Вопрос 2
Родоначальником деревенской прозы считается

Варианты ответов
В.Овечкин
А.Солженицын
В.Распутин
М.Шолохов
Вопрос 3
Как можно охарактеризовать типичного героя деревенской прозы?

Варианты ответов
герой - яркая индивидуальность
герой - носитель традиций
герой - "маленький человек"
герой - одиночка
Вопрос 4
Какие утверждения характерны для произведений деревенской прозы?

Варианты ответов
человек - звено в цепочке бесчисленных поколений
каждый человек в этом мире одинок и обречен на непонимание
от человека ничего не зависит, его жизнь не имеет смысла
Вопрос 5
Объектом изучения для деревенской прозы являются

Варианты ответов
человек и природа
человек и мировая культура
человек и общество
Вопрос 6
В произведениях деревенской прозы поднимаются проблемы...

Варианты ответов
разрушения вековых традиций и нравственных ценностей
загрязнения природы и варварского к ней отношения
влияния искусственного интеллекта на общественное мнение
осмысления человеческого существования в контексте мировой культуры
Вопрос 7
Отметьте строку (строки), в которой названы только представители деревенской прозы

Варианты ответов
Н.Карамзин, А.Радищев, И.Тургенев
М.Пришвин, К.Паустовский, В.Бианки
Н. Некрасов, А.Фет, С.Есенин
В.Белов, В.Астафьев, В.Распутин
Б.Можаев, В.Быков, А.Солженицын
В.Шукшин, Ф.Абрамов, В. Солоухин

Моё отношение к Печорину. Печорин - Онегин нашего времени, не реализовавший себя человек. Явный представитель людей несогласных с жизнью общества, в котором выросли, но другой жизни себе не представляют и от этого мучаются, поэтому его можно сравнить с Онегиным. Печорин – смелый, незаурядный, мужественный, умный, активный, талантливый человек, это можно объяснить его поступками. Например, повесть «Бэла», разве человек без этих качеств смог бы украсть девушку, пройдя через все подготовленные судьбой препятствия. Но ведь Печорин разрушает жизни людей, с которыми сближается: в «Бэле» из-за него погибла бедная, простая девушка; в «Тамани» он разрушает жизни «честных контрабандистов». Это характеризует Печорина, как человека приносящего несчастье другим. Но опять же если подойти с третьей стороны, он это делает не нарочно, просто ему наскучила жизнь, он ищет чего-то, что может скрасить его существование, у Печорина нет цели в жизни. Он не верит в «долгую любовь» и из-за этого опять же приносит несчастья девушкам, с которыми знаком, которые любят его, которых любит он. Печорин не может себе позволить жениться ни на одной, так как такой поступок заставит его сделать выбор: или уйти из общества, в котором живёт, или остаться в нём. Но я считаю, что Печорин является передовым человеком своего времени, ведь не он виноват, что приносит несчастья другим, его таким сделало общество, в котором он родился, вырос. Я и сочувствую ему, и осуждаю его. Сочувствую потому, что он преждевременный человек, мужественный, умный, талантливый, активный, смелый, а осуждаю, так как он эгоист и поэтому не покинуть общество, которое презирает.

"Школьная фотография жива до сих пор. Она пожелтела, обломалась по углам. Но всех ребят я узнаю на ней. Много их полегло в войну. Всему миру известно прославленное имя — сибиряк".

Фотография деревенской школы со всеми ее учениками и учителями вместила в себя целый пласт памяти русского писателя Виктора Астафьева. По причине слабого здоровья автор не попал на снимок, но события, связанные со съемками, навсегда врезались в его память.

Все было памятно в те суровые годы. В тридцатые, лишившись родителей, мальчик жил у дедушки с бабушкой. Школа размещалась в их разорённом семейном гнезде, большой избе, что рубил Витин прадед. Вместе  с мальчишками он ломать межкомнатные перегородки, создавая большой светлый класс. Ютился с разновозрастными односельчанами на подоконнике, красным карандашом учась писать палочки и первые буквы вместе со школьным учителем.  

Молодые годы страны и юность писателя сплелись в одну судьбу. Он видел скитания раскулаченных, рождение колхозов, рабочие школы. Все вокруг менялось и переплавлялось в новую жизнь. Старики берегли традиции, молодежь стремилась к новым знаниям. Все вместе, всем селом шли они по стопам молодых сельских учителей в новый мир. Вместе строили, вместе учились, вместе создавали новые традиции, поднимали культурный уровень. И вместе ушли на фронт, защищать молодую страну.

Жизнь уготовила каждому свою судьбу. Кто-то пал в войну смертью храбрых, кто-то погиб в тылу от голода и  непосильного труда, кто-то  вышел в люди и смог рассказать о своей малой Родине. Каждый из них внес лепту в историю своей страны. Ангарский поселок, о котором поведал нам В. Астафьев, стал родиной его души писателя. Корни его творчества, его правдоподобного, шероховатого стиля, его любви к русской земле, деревне, простым людям в том краю. "Деревенская фотография — своеобычная летопись нашего народа, настенная его история..." - так заканчивает он свое произведение. Он бережно хранит эту часть памяти, как и многие ее кусочки, ведь все они складываются в портрет  человека, в образ светлой человеческой души.