ответь хоть на один кому на руси жить хорошо)
1.Прочитайте отрывок из главы «Последний» второй части поэмы об Игнате, дворовом человеке князей Утятиных: «Не может барских милостей забыть Игнат!» — пишет автор. Чем оборачиваются «барские милости» для дворового? Как эти милости воспринимает дворовый? В чем он видит свое предназначение?
2. Какими художественными средствами пользуется поэт для создания образов холопов? Что осуждает автор в таких людях, как Игнат?
3. Вспомните историю Глеба-старосты, его самый страшный грех. Чем объясняются поступки Глеба? Можно ли его оправдать?
4. Проанализируйте рассказ «Про холопа примерного Якова верного». В чем причина добровольного холопства Якова? Как показано его нравственное падение? Чему учит его образ?

Резко противопоставлен этому герою алексей швабрин, хотя, на первый взгляд, между ними немало сходства. оба они молоды, происходят их дворянского сословия и получили типичное для той эпохи образование. у молодых офицеров схожие интересы. они тесно общаются. от лица гринева, автор сообщает, что со швабриным они виделись каждый день. каждый из этих дворян в той или иной степени интересуется поэзией. о швабрине известно, что он знаком с творчеством в.к. тредиаковского, а гринев сам пишет стихи, которые заслужили похвалу самого сумарокова. есть у героев и еще общее: их неравнодушие к маше мироновой. оба пытаются вызвать ее привязанность, ухаживая за ней каждый по-своему. вот здесь-то и проявляются отличия героев, несхожесть их нравственных принципов. получив от маши отказ, швабрин, подчиняясь худшим побуждениям, пытается очернить честное имя девушки, при этом, не стесняясь, продолжает посещать дом ее родителей, бывает приглашен к столу. совесть его молчит и тогда, когда он стремится сделать все, чтобы гринев и маша не были вместе, хотя их взаимная симпатия очевидна. но это-то его более всего и подстегивает к подлостям. гринев не в силах терпеть наветы швабрина, исподтишка оскорбляющего его возлюбленную. такое поведение он считает подличаньем, недостойным честного человека. защищая доброе имя маши, петр андреевич вынужден предложить швабрину дуэль, однако понятие чести не знакомо сопернику гринева. он и на поединке ведет себя низко. полное представление о том, кто чего стоит, читатель получает из описания захвата белогорской крепости восставшими крестьянами под предводительством пугачева. оба молодых офицера оказываются на краю гибели, видят смерть защитников гарнизона, близких им людей. швабрин выбирает путь предательства, забывая о присяге государыне, о своем долге офицера, дворянской чести: он переходит на сторону восставших. честная смерть не для него, уж лучше бесчестная жизнь – такова его позиция: «ведь остригся в кружок и теперь у нас тут же с ними пирует! проворен, нечего сказать! » гринев, не поступаясь принципами, готов выбрать смерть. он в глаза говорит пугачеву, что будет верен императрице, что в этом он клялся на библии и поэтому не перейдет на сторону бунтовщиков. подобная твердость во взглядах в пугачеве вызывает одобрение и уважение. он позволяет петру уехать из крепости, освободить машу миронову из , организованного швабриным. тот, бесчестно используя свою близость к предводителю бунтовщиков, поставил девушку перед выбором: брак с ним или голодная смерть. лишь отвага петра гринева маше спастись. несмотря на бесчестные уловки швабрина, его клевету, петр гринев остается верен себе и с честью выходит из сложного положения. сохраненное достоинство и любовь маши позволяют ему без стыда и позора жить дальше. швабрин же объявлен государственным преступником. предательство не уберегло его от ранения, плена и смертного приговора. автор «капитанской дочки» на примере судеб героев показывает: каждый поступок значим. невозможно сохранить человеческое достоинство, поступаясь вопросами чести и долга. перебороть низменные инстинкты - значит сохранить душу, поддаться им – потерять ее.

в  городе муроме правил князь павел. к  его жене дьявол прислал летающего змия на  блуд. ей  он  являлся в  своем виде, а  другим людям казался князем павлом. княгиня во  всем призналась своему мужу, но  тот не  знал, что делать. он  велел жене выспросить у  змия, от  чего тому смерть может прийти. змий рассказал княгине, что смерть его будет «от  петрова плеча, от  агрикова меча».

у  князя был брат по  имени петр. он  начал думать, как убить змия, но  не  знал, где взять агриков меч. один раз в  церкви воздвиженского монастыря ребенок показал ему агриков меч, который лежал в  щели между камней алтарной стены. князь взял меч.

однажды петр пришел к  брату. тот был дома, в  своей комнате. потом петр пошел к  снохе и  увидел, что брат уже сидит у  нее. павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. тогда петр велел брату никуда не  уходить, взял агриков меч, пришел к  снохе и  убил змия. змий явился в  своем естестве и, умирая, обрызгал петра кровью.

продолжение текста после рекламы

тело петра покрылось язвами, он  тяжело заболел, и  никто не  мог его вылечить. больного в  рязанскую землю и  стали там искать врачей. его слуга пришел в  ласково. зайдя в  один дом, он  увидел девицу, ткущую полотно. это была феврония, дочь древолаза, добывающего мед. юноша, видя мудрость девицы, поведал ей  о  беде, постигшей его господина.

феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и  предложила петра к  ней в  дом. когда это было исполнено, феврония вызвалась сама взяться за  лечение, если петр возьмет ее  в  жены. князь не  принял всерьез ее  слов, ибо не  считал возможным жениться на  дочери древолаза, но  пообещал сделать это в  случае исцеления.

она дала ему сосуд своей хлебной закваски и  велела идти в  баню, там закваскою все язвы, кроме одной. петр, желая испытать ее  мудрость, послал ей  пучок льна и  приказал соткать из  него рубашку, порты и  полотенце за  то  время, пока он  будет в  бане. в  ответ феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из  него за  это время ткацкий станок. петр сказал ей, что это невозможно. а  феврония ответила, что так  же невозможно выполнить и  его повеление. петр подивился ее  мудрости.

наутро он  проснулся здоровым  — на  теле была лишь одна язва,  — но  не  выполнил обещания жениться на  февронии, а  послал ей  подарки. она их  не  приняла. князь уехал в  город муром, но  язвы его умножились и  он  вынужден был со  стыдом вернуться к  февронии. девушка исцелила князя, и  он  взял ее  в  жены.

павел умер, и  петр стал править муромом. бояре не  любили княгиню февронию из-за ее  происхождения и  наговаривали на  нее петру. один человек рассказал, например, что феврония, вставая из-за стола, собирает в  руку крошки, как голодная. князь велел жене пообедать вместе с  ним. после обеда княгиня собрала со  стола крошки. петр разжал ее  руку и  увидел в  ней благовония.

рекламе брифли бесплатен

потом бояре прямо сказали князю, что не  желают видеть февронию княгиней: пусть возьмет себе какое хочет богатство и  уходит из  мурома. то  же  самое они повторили на  пиру самой февронии. она согласилась, но  захотела взять с  собой только . князь следовал божиим заповедям и  потому не  расстался с  женой, хоть и  пришлось при этом отказаться от  княжества. а  бояре были довольны таким решением, ибо каждый из  них сам хотел быть правителем.

петр и  феврония уплыли из  города по  оке. на  том судне, где была феврония, находился еще один человек с  женой. он-взглянул на  февронию с  неким помыслом. а  она велела ему зачерпнуть воды по  правую и  по  левую сторону лодки и  отпить. и  потом спросила, какая вода вкуснее. услышав, что одинаковая, феврония пояснила: одинаково и  естество женское, поэтому нечего помышлять о  чужой жене.

на  берегу приготовили еду, и  повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на  них котлы. а  феврония благословила эти деревца, и  наутро они сделались большими деревьями. петр и  феврония собирались ехать дальше. но  тут пришли вельможи из  мурома и  стали просить князя и  княгиню вернуться, чтобы править городом.

петр и  феврония, возвратившись, правили кротко и  справедливо.

умоляли бога о  том, чтобы умереть одновременно. они хотели быть похороненными вместе и  велели высечь в  одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. одновременно князь и  княгиня приняли монашество. петр получил во  иночестве имя давид, а  феврония стала ефросинией.

ефросиния вышивала воздух для храма. а  давид прислал к  ней письмо: он  ждал ее, чтобы вместе умереть. монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. во  втором письме давид писал, что может ждать недолго, а  в  третьем  — что ждать больше не  может. тогда ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды  же не  закончив, послала сказать давиду, что готова к  смерти. и, , они оба умерли 25  июня.