действие романа происходит в начале 1850-х гг. в сша. открывается он разговором «доброго» плантатора шелби с работорговцем гейли, которому он хочет продать своего лучшего негра дядю тома в уплату долгов. разглагольствуя о гуманизме, понимаемом весьма своеобразно, гейли выражает точку зрения многих работорговцев: не следует, полагает он, продавать ребенка на глазах у матери, чтобы не было лишних слез и, таким образом, не портился товар. не стоит также сильно их пороть, но и носиться особо не стоит — «доброта им боком выходит». в придачу к тому гейли просит продать ему гарри, сына квартеронки элизы, горничной хозяйки.
муж элизы джордж гаррис — раб соседнего плантатора. когда-то он работал на фабрике, где хорошо себя зарекомендовал, но хозяин не пожелал терпеть независимости негра и поставил его на самую тяжелую работу. двое детей элизы и джорджа умерли в младенчестве, поэтому элиза особенно привязана к своему малышу.
в тот же день джордж приходит к элизе и сообщает ей о своем намерении бежать в канаду, поскольку хозяин вынуждает его жениться на другой, хотя их с элизой венчал священник.
подписав купчие на тома и гарри, мистер шелби рассказывает обо всем жене. элиза слышит их разговор и решает бежать, чтобы сохранить ребенка. она зовет с собой дядю тома, но тот готов покориться судьбе.
о побеге становится известно только утром. за беглянкой организована погоня, но ей удается по льдинам перебраться в штат огайо, где рабство запрещено.
упустивший беглянку гейли случайно встречает тома локкера и его спутника по имени мэркс, охотников за беглыми рабами, которые соглашаются ему .
элиза попадает в дом сенатора бэрда, который не разделяет идей работорговли и ей спрятаться у надежных людей.
тем временем гейли увозит тома из поместья шелби, заковав его в кандалы. старший сын хозяев джордж дает тому на память серебряный доллар и клянется, что, когда вырастет, не будет ни продавать, ни покупать рабов.
приехав в город, гейли покупает на аукционе еще несколько рабов, разлучая детей с матерями. затем негров грузят на пароход — их нужно переправить в южные штаты. закованных в кандалы рабов везут на нижней палубе, а на верхней вольготно едут белые, рассуждая о работорговле. одни считают, что неграм на плантациях живется лучше, чем на воле, другие полагают, что самое страшное в рабстве — «надругательство над человеческими чувствами, привязанностями», третьи уверены, что сам бог судил африканцам быть рабами и довольствоваться своим положением.
В основе повести Гоголя «Ночь перед рождеством» лежит малорусская сказка о кузнеце и черте — «Кузнец». Однако в сюжете этой сказки отсутствует любовный конфликт. Черт и кузнец — главные действующие лица «Кузнеца». Все действие завязано вокруг картины с изображением нечистого: кузнец Яремка портит портрет черта, черт пытается отомстить ему, однако попытка не удается. В финале кузнец сжигает изображение черта, а черт вылетает в трубу.
В гоголевском сюжете находим соответствие и с сюжетом русской волшебной сказки. Как и Иванушка в русских сказках, кузнец Вакула получает трудное, на первый взгляд, невыполнимое задание. Далее в сказке Иванушка отправляется в дорогу на сером волке. Герой Гоголя отправляется в путешествие верхом на черте. Как и Иванушка, Вакула успешно справляется с поставленной перед ним задачей, возвращается домой и получает награду — любовь Оксаны (в сказочных сюжетах — Елена Прекрасная, Марья-царевна и т. д.).
Эта сюжетная схема достаточно быстрой смене эпизодов, представляющих звенья основных событий повести: неудавшееся «свидание» Солохи с чертом — объяснение Вакулы с Оксаной и его решение утопиться — мысль кузнеда обратиться за к «нечистой силе» и посещение им Пацюка — путешествие героя верхом на черте в Петербург — получение Вакулой туфелек от царицы — возвращение кузнеца домой — любовь Оксаны и Вакулы.
Характерно, что черт герою в достижении его цели. Здесь возникают романтические мотивы, мотивы Фауста и Мефистофеля. Однако, в отличие от Фауста, Вакула не продает душу дьяволу, а, наоборот, заставляет черта себе повиноваться. Кроме того, эта своеобразная получена героем лишь однажды. После этого Вакула «выдержал церковное покаяние».
действие романа происходит в начале 1850-х гг. в сша. открывается он разговором «доброго» плантатора шелби с работорговцем гейли, которому он хочет продать своего лучшего негра дядю тома в уплату долгов. разглагольствуя о гуманизме, понимаемом весьма своеобразно, гейли выражает точку зрения многих работорговцев: не следует, полагает он, продавать ребенка на глазах у матери, чтобы не было лишних слез и, таким образом, не портился товар. не стоит также сильно их пороть, но и носиться особо не стоит — «доброта им боком выходит». в придачу к тому гейли просит продать ему гарри, сына квартеронки элизы, горничной хозяйки.
муж элизы джордж гаррис — раб соседнего плантатора. когда-то он работал на фабрике, где хорошо себя зарекомендовал, но хозяин не пожелал терпеть независимости негра и поставил его на самую тяжелую работу. двое детей элизы и джорджа умерли в младенчестве, поэтому элиза особенно привязана к своему малышу.
в тот же день джордж приходит к элизе и сообщает ей о своем намерении бежать в канаду, поскольку хозяин вынуждает его жениться на другой, хотя их с элизой венчал священник.
подписав купчие на тома и гарри, мистер шелби рассказывает обо всем жене. элиза слышит их разговор и решает бежать, чтобы сохранить ребенка. она зовет с собой дядю тома, но тот готов покориться судьбе.
о побеге становится известно только утром. за беглянкой организована погоня, но ей удается по льдинам перебраться в штат огайо, где рабство запрещено.
упустивший беглянку гейли случайно встречает тома локкера и его спутника по имени мэркс, охотников за беглыми рабами, которые соглашаются ему .
элиза попадает в дом сенатора бэрда, который не разделяет идей работорговли и ей спрятаться у надежных людей.
тем временем гейли увозит тома из поместья шелби, заковав его в кандалы. старший сын хозяев джордж дает тому на память серебряный доллар и клянется, что, когда вырастет, не будет ни продавать, ни покупать рабов.
приехав в город, гейли покупает на аукционе еще несколько рабов, разлучая детей с матерями. затем негров грузят на пароход — их нужно переправить в южные штаты. закованных в кандалы рабов везут на нижней палубе, а на верхней вольготно едут белые, рассуждая о работорговле. одни считают, что неграм на плантациях живется лучше, чем на воле, другие полагают, что самое страшное в рабстве — «надругательство над человеческими чувствами, привязанностями», третьи уверены, что сам бог судил африканцам быть рабами и довольствоваться своим положением.
подробнее - на -
вот ответ
Объяснение:
В основе повести Гоголя «Ночь перед рождеством» лежит малорусская сказка о кузнеце и черте — «Кузнец». Однако в сюжете этой сказки отсутствует любовный конфликт. Черт и кузнец — главные действующие лица «Кузнеца». Все действие завязано вокруг картины с изображением нечистого: кузнец Яремка портит портрет черта, черт пытается отомстить ему, однако попытка не удается. В финале кузнец сжигает изображение черта, а черт вылетает в трубу.
В гоголевском сюжете находим соответствие и с сюжетом русской волшебной сказки. Как и Иванушка в русских сказках, кузнец Вакула получает трудное, на первый взгляд, невыполнимое задание. Далее в сказке Иванушка отправляется в дорогу на сером волке. Герой Гоголя отправляется в путешествие верхом на черте. Как и Иванушка, Вакула успешно справляется с поставленной перед ним задачей, возвращается домой и получает награду — любовь Оксаны (в сказочных сюжетах — Елена Прекрасная, Марья-царевна и т. д.).
Эта сюжетная схема достаточно быстрой смене эпизодов, представляющих звенья основных событий повести: неудавшееся «свидание» Солохи с чертом — объяснение Вакулы с Оксаной и его решение утопиться — мысль кузнеда обратиться за к «нечистой силе» и посещение им Пацюка — путешествие героя верхом на черте в Петербург — получение Вакулой туфелек от царицы — возвращение кузнеца домой — любовь Оксаны и Вакулы.
Характерно, что черт герою в достижении его цели. Здесь возникают романтические мотивы, мотивы Фауста и Мефистофеля. Однако, в отличие от Фауста, Вакула не продает душу дьяволу, а, наоборот, заставляет черта себе повиноваться. Кроме того, эта своеобразная получена героем лишь однажды. После этого Вакула «выдержал церковное покаяние».