ответить на вопросы по былине "Илья муромец и соловей разбойник. 1. Не кажется ли вам неправдоподобным то, что Илья Муромец, например, один топчет конём «силушку великую», что его конь с горы на гору перескакивает и т. п.? Какое значение имеет здесь часто используемая в устном народном творчестве гипербола?
2.Объясните, почему в былине несколько раз с одинаковой точностью описываются грозная сила и мощь Соловья Разбойника. Какова роль этих повторений?
3.Как проявляется характер Ильи Муромца, когда он сражается с Соловьём Разбойником? Каким образом народ-сказитель выражает свою любовь к герою-богатырю?
4. Обратите внимание на встречу в Киеве Ильи Муромца и князя Владимира. Какие особенности поведения каждого из них показаны в былине? Прочитайте выразительно диалог Ильи Муромца и князя.
5. Какие богатырские качества Ильи Муромца воспеваются в былине?
6.Так кто же он, былинный герой Илья Муромец, – мифическое существо или реальная историческая личность?
До таких митців, що пережили свій час і їхні твори збагатили скарбницю духовної культури, належить Леся Українка. Ім’я поетеси овіяне особливою всенародною любов’ю. Сама постать Лесі Українки як людської особистості має колосальну притягальну силу, якусь магічну привабливість. Це була людина виняткової мужності й принциповості, духовної краси і мистецького обдарування. Великий поет України і жінка з трагічною долею ввійшла у свідомість багатьох поколінь як символ незламності й боротьби. До когорти сильних духом її прилучив здійснений нею життєвий і творчий подвиг. Талант Лесі Українки поєднав пристрасть Прометея, мудрість філософа, хист художника-майстра. Нас зацікавила доля цієї особистості, тому ми поставили за мету свого дослідження дізнатися якомога більше про поетесу як про людину; віднайти такі сторінки її життя, які маловідомі широкому загалу; зберегти для наступних поколінь враження сучасників від безпосереднього спілкування з Лесею Українкою, вивчаючи спогади близьких їй людей; пройти дорогами рідної для неї Звягельщини; побувати в будинку, де вона народилася, щоб збагнути всю велич, красу , силу і мужність цієї дивовижної жінки.
Тема нашого дослідження актуальна, бо в період бурхливого національного відродження, який уже вкотре переживає Україна, зростає інтерес до історії, культури, духовних витоків народу. Але на сьогодні маємо недостатньо й однобоко досліджені окремі сторінки життя цієї талановитої особистості.
Встановити розірвані, пошматовані зв’язки з минулим, повернути забуті сторінки, переосмислити події і факти історії, опублікувати дослідження – настійна потреба сьогоднішнього дня.
Відродження України неможливе без пробудження національної свідомості молоді. А Леся Українка – такий тип національного характеру, який «має в серці те, що не вмирає»: почуття національної гідності, гордості за свою землю, свій народ, свій рід. Такі особистості з’являються , можливо, раз на сотні літ, але їх зорі світять вічно на небосхилі нашої історії.
Це ж бо вона, хвора, зболена й тендітна, примножила свою силу , зачерпнувши живлющої води з вічного джерела – рідного народу. Як виклик ненависним можновладцям, що ганьбили її материнську землю, зневажливо назвавши її Малоросією, вона прибрала до свого літературного псевдоніма питоме й лункоголосе ім’я – Українка. На цьому, тепер святому для нації йменні великої поетеси, лежить відсвіт усієї Вкраїни з її одвічними болями й сподіваннями на щедру долю.
Звідки ж набиралась молода поетеса сил? Із яких джерел черпала цілющу силу й наснагу? На нашу думку, невичерпним джерелом її життєвого і творчого шляху була велика родина Косачів і Драгоманових, які з великим ентузіазмом, любов’ю, наполегливістю плекали, леліяли талант майбутньої поетеси. Батько, мати, брати Михайло і Микола, сестри Ольга, Оксана, Ізидора – це тихий Лесин світ, у якому вона жила і зростала.
Предки Лесі Українки з обох боків – батька й матері – сягають своїм корінням у глибину століть і мають багату історію. Косачі походять із сильного боснійського роду, який жив на узбережжі далекої Адріатики. Лесин батько – Петро Антонович Косач – народився в Україні, у невеличкому містечку Мглині, що на півночі Чернігівщини.
Рід по матері був грецький. В Україні Драгоманови осіли у ХVII столітті, з тих часів історія роду набирала нових подій та імен. У драгоманівській родині в Гадячі, де народилася мати Ольга Петрівна Драгоманова, міцно трималися народних традицій, завжди шанувалася українська пісня.
героя с обществом. Чацкий пугает консервативных москвичей
своими прогрессивными взглядами. Конфликт в пьесе нельзя свести
только к проблеме «отцов» и «детей», потому что к московскому обществу
принадлежат и ровесники Чацкого, например Молчалин. Этот
конфликт носит социальный характер, хотя, конечно, новые взгляды
поддерживала, в основном, молодежь, а существующий порядок -
старики. Любовная интрига играет в комедии второстепенную роль,
она усиливает социальный конфликт, так как любимая девушка Чацкого
принадлежит к враждебному лагерю и не разделяет мировоззрение
главного героя.
В драматическом произведении отсутствует описание внешности героев,
но можно попытаться вообразить, как выглядят Чацкий и Молчалин.
Чацкий ведет активный образ жизни. Он появляется в доме Софьи,
только что вернувшись из заграничного путешествия. Герой должен быть
одет модно, по-европейски. Чацкий стремительно двигается и говорит,
поэтому в его одежде и прическе наблюдается некоторый беспорядок.
Чацкий может быть некрасив, но на лице у него непременно появляется
живое, остроумное, энергичное выражение. Молчалин, напротив, «уступчив,
скромен, тих», он постоянно общается со знатными стариками,
поэтому наряд его максимально консервативен, прическа подчеркнуто
аккуратна. Герой должен обладать приятными чертами лица - ведь
Софья полюбила его, обманувшись внешним видом.
Общественное положение Чацкого и Молчалина значительно
различается. Чацкий - дворянин, помещик, он послужил в а рмии и в
каком-то государственном департаменте, был даже близок к правительству.
К моменту действия пьесы Чацкий оставил службу по идейным
соображениям и вернулся из заграничного путешествия. Несмотря
на расстроенные дела в имении, он запросто вхож в светское
общество и мог бы при желании возобновить карьеру. Молчалин
находится на более низкой социальной ступени. Он не дворянин
по происхождению, но чин асессора дает ему право на личное
дворянство. Благодаря образованности и умению угодить, Молчалин
приглянулся знатному москвичу Фамусову, который ему
переехать из Твери в Москву и устроил личным секретарем. Молчалин
занимает среднее положение между слугами и хозяевами, но
целеустремленно стремиться пробится в светское общество, сделать
служебную карьеру.
Характеры героев прямо противоположны. Чацкий держится открыто,
он не сдерживает ради выгоды ни острого ума, ни пылкого сердца.
Еще до появления героя мы узнаем, что он «чувствителен, и весел,
и остер». Прямо с порогаЧацкий начинает страстный монолог о том,
как он торопился увидеть Софью и как он восхищен ее красотой.
Чацкий не может поверить, что Софья не разделяет его презрения к
консервативному московскому обществу, и всей силой своего остроумия
обрушивается на него. И уж тем более не укладывается в голове
у Чацкого, что Софья могла полюбить самого ничтожного представителя
этого общества - Молчалина. Избранник Софьи хитер и двуличен,
но она понимает это только в финале. Молчалин умеет притворяться,
и Софья видит только его скромность, робость, услужливость,
не понимая, что все это - маска карьериста. Не только неопытная
барышня, но и старшие представители общества благоволят к Мол-
чалину: «дружбу всех он в доме приобрел», «от старичков не ступит
за порог». Со служанкой Лизой Молчалин меняется, сбрасывает маску
тихони, признается в том, что обманывает барышню.
Чацкий не скрывает своих взглядов. Он яростно критикует пошляков,
льстецов и ретроградов, выступает против злоупотреблений
крепостного права и других пороков общественного устройства. Он оставил
службу, потому что не желает «прислуживаться». Молчалину
этого не понять. В сцене разговора двух героев Молчалин советует
Чацкому съездить к Татьяне Юрьевне, влиятельной светской даме,
в поисках покровительства. Чацкий называет столпов московского
общества «вздорными» и «бестолковыми». Он хочет служить «делу,
а не лицам». Молчалин, наоборот, строит свою карьеру на личных
связях. Он скрывает свое истинное отношение к людям, потому что
пока еще не занял прочного положения в обществе. Однако при его
стараниях Молчалин, по замечанию Чацкого, «дойдет до степеней
известных, ведь нынче любят бессловесных».
В финале оба героя терпят неудачу: они отвергнуты Софьей, Чацкий
объявлен сумасшедшим, Молчалин может лишиться места. Неудача
не сближает их, поскольку ее причины у героев разные и их
ждет разное будущее. Молчалин пострадал только потому, что вдруг
потерял привычную осторожность и открылся Лизе. Он, несомненно,
сумеет вновь сплести вокруг себя паутину лжи и продолжит карьерный
рост. Чацкий отвергнут не только Софьей, но и всем обществом,
потому что его взгляды подрывают социальные устои. Он никогда
не смирится, не будет подлаживаться под общество, а попытается
изменить существующий порядок. Вероятнее всего, Чацкий окажется
среди декабристов.