ответить на вопросы по содержанию 1 - 6 глав сказки – были М.М. Пришвина «Кладовая солнца». 1. Где и когда происходят действия в сказке были «Кладовая солнца»?

2. Как звали детей и по сколько им было лет?

3.Как автор называет мальчика? Как называет девочку?

4.Чему «выучился Митраша у отца»?

5. Какое у ребят было хозяйство?

6.Чем занималась Настя?

7. Были ли у них родители? Судьба родителей?

8.За какой ягодой собрались Настя и Митраша?

9. Где, по словам отца, растет самая сладкая и сыпучая клюква?

10.Самый необходимый предмет в лесу, который не забыл взять с собой Митраша, идя за клюквой?

11. Как называлось опасное место в лесу?

12. Из-за чего поссорились дети?

13. Как звали охотника-сторожа и его собаку?

14. Кто и почему жил в картофельной яме?

15. Как звали волка в повести?

16 Какие два дерева стонали и выли на всё Блудово болото?​

Что базаров говорит о любви?   «а все-таки я скажу, что человек, который всю жизнь поставил на карту женской  любви и когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек — не мужчина, не самец» .  столь же удивительно и другое его высказывание: «и что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? мы, , знаем, какие это отношения.  ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? это все романтизм, чепуха, гниль, художество» . слова «романтизм» и «гниль» он ставит в один ряд, для него это как будто синонимы. “этакое богатое тело! хоть сейчас в анатомический театр” — так оценивает базаров прекрасный экземпляр “той же лягушки” — одинцову.  отношение братьев кирсановых к фенечке. павел петрович в бреду восклицает: «ах, как я люблю это пустое существо! »  по-другому любит базаров.  его взгляды на женщину, на любовь иногда называют циничными. так ли это?   в его отношении, например, к фенечке больше человечности и  уважения, чем в нелепой страсти к ней павла петровича. «она мать – ну, и  права» (базаров) последний афоризм в жизни базарова — его слова, обращенные к одинцовой: “дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет”. поэтично. и слова эти сказал уже не тот базаров, который гордо провозглашал: “рафаэль гроша медного не стоит”. и не тот базаров, который рекомендовал “не говорить красиво”.

ответ: ахматова использует здесь библейский мотив распятия христа, смотрит на все происходящее глазами марии. в этом образе марии сплелись воедино и мать-лирическая героиня, и все матери жертв террора, и русь, униженная, растоптанная, вынужденная в молчании смотреть на убийство своих сыновей. мария становится неприкосновенной и святой в момент перенесения ею таких же мученических страданий, какие переносит ее сын на кресте:   в седьмой части "приговор" мать узнает об участи, уготовленной ее сыну: "и упало каменное слово

на мою еще живую грудь". сумасшествие, надвигающееся на убитую горем женщину, начинается с просьбы о смерти прийти . мать готова принять смерть в любом виде, только бы не видеть страданий своего сына. 

объяснение: