Общественная и художественная ценность литературных произведении определяется тем, насколько глубоко и правдиво отражает писатель жизнь в своих произведениях, насколько высока их идейная направленность и важны для народа поставленные в них вопросы. Но и этого мало.
Чтобы литературное произведение было подлинно художественным, необходимо высокое мастерство писателя, умение так нарисовать человека, его действия и окружающую его обстановку (предметы, природу и т. д.), чтобы мы видели все это, как живое, находящееся перед нашими глазами.
Следовательно, важно не только содержание произведения, важна и его художественная форма.
Необходимым условием, при котором литература становится насыщенной глубокими мыслями и художественно совершенной, является ее связь с народным творчеством.
О роли народного творчества в развитии искусства говорил М. И. Калинин: “Мы знаем, что самые даровитые поэты, самые талантливые композиторы становились гениями в своем творчестве только тогда, когда они соприкасались с народным творчеством, когда они обращались к его истокам” (М. И. Калинин, О вопросах социалистической культуры).
Начиная с автора “Слова
о полку Игореве”, лучшие русские писатели опирались в своем творчестве на народную поэзию, справедливо видя в ней художественное отражение и условий жизни народа, и народных мыслей, чувств и стремлений, и борьбы народа за лучшую долю, и веры трудящихся масс в свою конечную победу над всеми своими врагами и угнетателями. Устное народное творчество, по утверждению А. М. Горького, “непрерывно и определенно влияло на создание крупнейших произведений книжной литературы”.
Служение народу – долг настоящего писателя. Народность – ценнейшее качество литературы. Писатель, которого мы можем считать народным, ставит в своих произведениях такие вопросы, которые имеют важное значение для трудового народа.
Он освещает эти вопросы в интересах трудящихся масс, содействует духовному развитию народа и облекает содержание своих произведений в такую словесную форму, которая доступна пониманию народных масс.
Русская литература с самого своего возникновения развивалась в тесной связи с общественно-политической жизнью страны. С конца XVIII века, в творчестве первого писателя-революционера А. Н. Радищева, передовая русская литература приобретает новое ценное качество – тесную связь с революционно-освободительным движением. Пронизанная любовью к трудовому народу и своему отечеству, передовая русская литература горячо отстаивала идеи свободы, справедливости, уважения к человеку и вела борьбу против всех видов закабаления и унижения человека.
Русская классическая литература была и является могучим средством воспитания в народе таких черт национального характера, как преданность родине, стойкость, мужество.
Велико, например, в этом отношении воспитательное значение повести Гоголя “Тарас Бульба”, воспевающей преданных родине и народу людей, мужественных, готовых на самопожертвование ради общего дела, ради своих товарищей по борьбе.
Когда озверелый враг рвался к Москве в 1941 году, одним из любимейших у нашего народа стало патриотическое стихотворение Лермонтова “Бородино”. Несмотря на то что и война была иной, и народ, защищавший свою социалистическую Родину, был не тот, что в 1812 году, стихи Лермонтова находили живой отклик в душе советских людей.
Стихи из “Бородина” приводились на страницах газет, в “Окнах ТАСС”, под рисунками художников; их приводили как призыв в окопных газетах.
На новую и высокую ступень наша литература вступила в советскую эпоху. Великая Октябрьская социалистическая революция принесла полное освобождение трудящимся массам нашей родины, разбудила их творческие силы и Тем самым создала условия для величайшею расцвета художественной литературы, как самой идейной и передовой литературы мира.
Советская литература, унаследовав замечательные черты русской классической литературы, придала им новое, социалистическое содержание. В произведениях советских писателей запечатлены образы новых людей, строителей социалистического и коммунистического общества. Советская литература изображает героическую деятельность советского человека – творца новой жизни, новых отношений между людьми, она ведет борьбу со всем тем, что враждебно строительству коммунизма.
Когда началась Великая Отечественная война, Маншук училась в медицинском институте и одновременно работала в секретариате Совнаркома республики. Ей было 18 лет, когда она приняла решение идти на фронт, быть в рядах защитников Отечества. Маншук целый год настойчиво добивалась у военкомата удовлетворения своей . В своем заявлении она приписывает «…Хочу Вас просить, чтобы Вы меня направили на фронт для уничтожения фашистов, так как послать на фронт нет ни брата, ни сестры. Поэтому сама. Комсомолка с 1939 г. 7 августа 1941 год» [1, c.68].Роль героев Казахстана очень велика. Можно бесконечно рассказывать о подвигах, которые совершали наши соотечественники, и не только, от этих рассказов захватывает дух, сердце переполняется гордостью за наших прадедов. Но, особенно, когда читаешь про подвиги таких великих женщин, как Маншук Маметова, наверное где-то внутри у каждого возникает чувство стыда за себя, ведь не каждый взрослый современный, да и того времени, мужчина смог бы пойти так безрассудно на смерть за свой народ! В настоящее время, каждый живет для себя, и, такие люди, как Маметова, их истории жизни, и самоотверженность напоминает нам о тех, кто отдал свою жизнь, ради нашего же спокойствия, нашей свободы, нашего будущего. Хочется сказать им за такую историю, изучая которую, нам не стыдно за своих предков, за свой народ, за такую историю, которая направляет нас самих на самоотвержение ради ближнего. Эта молодая женщина, отдавшая свою жизнь во имя победы над врагом, показывает нам, на что люди, для своего народа.
Общественная и художественная ценность литературных произведении определяется тем, насколько глубоко и правдиво отражает писатель жизнь в своих произведениях, насколько высока их идейная направленность и важны для народа поставленные в них вопросы. Но и этого мало.
Чтобы литературное произведение было подлинно художественным, необходимо высокое мастерство писателя, умение так нарисовать человека, его действия и окружающую его обстановку (предметы, природу и т. д.), чтобы мы видели все это, как живое, находящееся перед нашими глазами.
Следовательно, важно не только содержание произведения, важна и его художественная форма.
Необходимым условием, при котором литература становится насыщенной глубокими мыслями и художественно совершенной, является ее связь с народным творчеством.
О роли народного творчества в развитии искусства говорил М. И. Калинин: “Мы знаем, что самые даровитые поэты, самые талантливые композиторы становились гениями в своем творчестве только тогда, когда они соприкасались с народным творчеством, когда они обращались к его истокам” (М. И. Калинин, О вопросах социалистической культуры).
Начиная с автора “Слова
о полку Игореве”, лучшие русские писатели опирались в своем творчестве на народную поэзию, справедливо видя в ней художественное отражение и условий жизни народа, и народных мыслей, чувств и стремлений, и борьбы народа за лучшую долю, и веры трудящихся масс в свою конечную победу над всеми своими врагами и угнетателями. Устное народное творчество, по утверждению А. М. Горького, “непрерывно и определенно влияло на создание крупнейших произведений книжной литературы”.
Служение народу – долг настоящего писателя. Народность – ценнейшее качество литературы. Писатель, которого мы можем считать народным, ставит в своих произведениях такие вопросы, которые имеют важное значение для трудового народа.
Он освещает эти вопросы в интересах трудящихся масс, содействует духовному развитию народа и облекает содержание своих произведений в такую словесную форму, которая доступна пониманию народных масс.
Русская литература с самого своего возникновения развивалась в тесной связи с общественно-политической жизнью страны. С конца XVIII века, в творчестве первого писателя-революционера А. Н. Радищева, передовая русская литература приобретает новое ценное качество – тесную связь с революционно-освободительным движением. Пронизанная любовью к трудовому народу и своему отечеству, передовая русская литература горячо отстаивала идеи свободы, справедливости, уважения к человеку и вела борьбу против всех видов закабаления и унижения человека.
Русская классическая литература была и является могучим средством воспитания в народе таких черт национального характера, как преданность родине, стойкость, мужество.
Велико, например, в этом отношении воспитательное значение повести Гоголя “Тарас Бульба”, воспевающей преданных родине и народу людей, мужественных, готовых на самопожертвование ради общего дела, ради своих товарищей по борьбе.
Когда озверелый враг рвался к Москве в 1941 году, одним из любимейших у нашего народа стало патриотическое стихотворение Лермонтова “Бородино”. Несмотря на то что и война была иной, и народ, защищавший свою социалистическую Родину, был не тот, что в 1812 году, стихи Лермонтова находили живой отклик в душе советских людей.
Стихи из “Бородина” приводились на страницах газет, в “Окнах ТАСС”, под рисунками художников; их приводили как призыв в окопных газетах.
На новую и высокую ступень наша литература вступила в советскую эпоху. Великая Октябрьская социалистическая революция принесла полное освобождение трудящимся массам нашей родины, разбудила их творческие силы и Тем самым создала условия для величайшею расцвета художественной литературы, как самой идейной и передовой литературы мира.
Советская литература, унаследовав замечательные черты русской классической литературы, придала им новое, социалистическое содержание. В произведениях советских писателей запечатлены образы новых людей, строителей социалистического и коммунистического общества. Советская литература изображает героическую деятельность советского человека – творца новой жизни, новых отношений между людьми, она ведет борьбу со всем тем, что враждебно строительству коммунизма.
Объяснение:
Когда началась Великая Отечественная война, Маншук училась в медицинском институте и одновременно работала в секретариате Совнаркома республики. Ей было 18 лет, когда она приняла решение идти на фронт, быть в рядах защитников Отечества. Маншук целый год настойчиво добивалась у военкомата удовлетворения своей . В своем заявлении она приписывает «…Хочу Вас просить, чтобы Вы меня направили на фронт для уничтожения фашистов, так как послать на фронт нет ни брата, ни сестры. Поэтому сама. Комсомолка с 1939 г. 7 августа 1941 год» [1, c.68].Роль героев Казахстана очень велика. Можно бесконечно рассказывать о подвигах, которые совершали наши соотечественники, и не только, от этих рассказов захватывает дух, сердце переполняется гордостью за наших прадедов. Но, особенно, когда читаешь про подвиги таких великих женщин, как Маншук Маметова, наверное где-то внутри у каждого возникает чувство стыда за себя, ведь не каждый взрослый современный, да и того времени, мужчина смог бы пойти так безрассудно на смерть за свой народ! В настоящее время, каждый живет для себя, и, такие люди, как Маметова, их истории жизни, и самоотверженность напоминает нам о тех, кто отдал свою жизнь, ради нашего же спокойствия, нашей свободы, нашего будущего. Хочется сказать им за такую историю, изучая которую, нам не стыдно за своих предков, за свой народ, за такую историю, которая направляет нас самих на самоотвержение ради ближнего. Эта молодая женщина, отдавшая свою жизнь во имя победы над врагом, показывает нам, на что люди, для своего народа.
Объяснение: