ответьте на во по произведению А.
Платонова "Песчаная учительница":
1) Как слова А.Платонова относятся к проблеме
рассказа: "... В стремлении к счастью для одного себя
есть что-то низменное и непрочное; лишь с подвига и
исполнения долга перед народом... начинается
человек, и в том состоит вечное счастье, которого уже
не может истребить никакое бедствие, ни горе,
ни отчаяние"?
2) Можно ли считать Марию Нарышкину счастливым
человеком? Обоснуйте свой ответ.​

Ломоносов. При этом слове вспоминаем о человеке в белом завитом парике, румяного и полнолицего. Мы привыкли к такому образу, что иного Ломоносова не представляем. А ведь был и без парика. В маленьком музее, в деревне Ломоносово, долго стоишь именно перед этим портретом: большелобый лысеющий человек. В этом лице легче увидеть русского парня, проживающего на краю деревянной России. Деревянные избы, деревянная посуда, прялки. Рыбацкие сети, светец для лучины. В окошко музея виден берег реки, заросший камышом. И не нужно много воображения, что бы представить идущего с веслом парня, по имени Михаил.

В деревенском музее собраны свидетельства всех деяний Ломоносова. Он был первым нашим поэтом и физиком. Был знатоком русского языка, химиком, астрономом, художником . Ему принадлежат большие труды по географии, философии. Книга Ломоносова «Древняя русская история» была первым учебником и первым печатным изданием. Он первый указал на возможность пройти на восток, северными морями. Во время наблюдения за Венерой, он предположил наличие атмосферы. Если искать сравнения, то место ему в ряду титанов эпохи возрождения. Он имеет ту же неукротимую страсть к познанию, та же разносторонность, та же ученость.

Есть у Ломоносова достоинства особенно близкие русскому человеку. Ломоносов был верным и преданным России. Он был великий гражданин Отечества. Умел за себя постоять, когда дело о его чести и его идеях.

Высоко ценил Ломоносова и А. С. Пушкин. Поэт говорил о нём: «Он был первым нашим университетом» .

Ломоносов был одним из великих учёных. В Москве есть университет имени Ломоносова. Так же имеется музей. За своё стремление к познанию невиданного, ему были присуждены две золотые медали. Именем Ломоносов Михаил Васильевич названы город, течение, горный хребет, подводный хребет и возвышенность.

У Гомера традиционный характер носят и постоянные эпитеты,

прилагаемы либо к целой группе людей, либо к определенным

богам и героям:

все вожди - "божественные", "вскормленные богами",

троянские женщины - "волочащие одежды";

Зевс - "молниевержец", "тучегонитель",

Гера - "волоокая",

Аполлон - "сребролукий", "далекоразумный";

Агамемнон - "пастырь народов",

Одиссей - "многохитрый", "многоумный",

Ахилл - "быстроногий",

Гектор "шлемоблещущий".

Особенно разнообразны и многочисленны украшающие эпитеты,

которыми наделяется море:

тёмно-синее, черное, темно-красное (по цвету морских волн в

разное время дня и ночи),

широкое, безграничное, многошумное, рыбообильное, многомедное

(т. е. носящее на себе корабли с вооруженными воинами) и т. д.

всего в поэмах насчитывается 46 эпитетов моря.

Украшающие эпитеты тесно прикреплены к определенному

предмету и не зависят от ситуации, в которой этот предмет

появляется.

Так, естественно, что Ахилл назван "быстроногим", когда он

стремительно мчится по полю битвы;

но эпитет "быстроногий" прилагается к нему и в первой книге

"Илиады", когда Ахилл выступает в народном собрании.

Впрочем, постоянные эпитеты никогда не противоречат

установившийся характеристике персонажа.

Иначе - в "Одиссее", где эпитеты нередко сохраняются как

традиционный приём, хотя они и противоречат истинным

свойствам человека: женихи Пенелопы, несмотря на их бесчинства,

все ещё "мужественные" и "отважные".

Эгисф, соблазнивший жену Агамемнона и убивший его самого при

возращении, назван "безупречным", ибо таков обычный эпитете

"царей".

одним из обычных эпических приемов Гомера является многократное

повторение целых стихов или их частей (например, в "Одиссее":

"Встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос",

рассчитанное на создание впечатления медлительности, важности,

спокойствия и вечной повторяемости жизни.

Подсчитано, что всего в обеих поэмах повторяется 9253 стиха, т. е.

третья часть их общего объема.