озоглавте все отдельно стоящие строфы, в стихотворении Шалухин "ах елки"
Ах, елки наши, елочки,
зеленые иголочки!
Ах, девочки, ах, мальчики
забросили задачники,
тетрадки в угол кинули
и ранцами задвинули,
и елка в зале праздничном
встает, как терем сказочный.
Да здравствуют пушистые,
смолистые, душистые,
и с шишками, и с иглами
морозные каникулы!
Ах, елки наши, елочки,
зеленые иголочки,
хлопушки, свечи, шарики,
китайские фонарики!
Весь зал плывет и вертится,
и в чудеса поверится,
когда мерцают сказкою
глаза под черной маскою.
Не уроните, елочки,
зеленые иголочки.
Ах, девочки, ах, мальчики,
не уколите пальчики.
А как уронят елочки
засохшие иголочки,
их выбросят на дворики
уборщицы и дворники.
Ах, до чего мы дожили,
в совок сметаем дождики,
зеркальные осколочки,
колючие иголочки...
Горят на свалках елочки
как бабочки-поденочки.
Уходят наши праздники...
Куда же вы, проказники?
Ах, елки наши, елочки...
Колючие иголочки
царапают по памяти,
как по метельной замяти.
И мы часов не меряли,
и в чудеса мы верили,
потом, присев на корточки,
сжигали наши елочки.
Ах, девочки, ах, мальчики,
откройте-ка задачники
и в опустевшей комнате
вот эту сказку вспомните.
" ...Изучение нашего и должно — обогатить современную культуру. Современное прочтение забытых идей, образов, традиций, как это часто бывает, может подсказать нам много нового. И это не словесный парадокс. . .“Мода” на древнерусское перестает быть поверхностной модой, становится более глубоким и широким явлением, к которому стоит присмотреться. Я самым решительным образом утверждаю: для того чтобы глубоко приобщиться к какой-либо из культур нет необходимости отречься от современности, переселиться (духовно) в это стать человеком Это и невозможно, это и обеднение себя, это и неуважение к древнерусской культуре, которая сама была обращена в будущее, искала осуществления своих идеалов не только непосредственно в настоящем, но и в отдаленном будущем. Было бы бессмысленно стремиться в когда это само устремлялось в будущее.
должно служить современности! "
( ЛИХАЧЕВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ
Земля родная. )
Нравственные идеалы русского народа: прославление, мирного труда, мастерство, трудолюбие, физическая сила, чувство собственного достоинства, доброта и честь. В былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник» воплотились народные представления о воинской доблести, о мужестве, преданности и неподкупности.
Былины выражают высокие общественные и нравственно этические идеалы русского народа. Богатырь и богатырство обладают силой влекущего жизненного примера. Тесно переплетая события реальной жизни, обогащая их фантастическим вымыслом, былина прославляет необыкновенных людей - богатырей и величественные события русской истории. Богатырь - человек патриот, носитель традиций и чаяний своего народа. Не случайно патриотизм, любовь к Родине, как малой, где ты родился, так и к стране в целом, красной нитью проходит практически через все формы устного народного творчества (былины, сказки, песни, пословицы, поговорки) . Любовь к Родине выражается не только в описании героизма людей, но и в поэтических описаниях родной природы, прославлении своей Родины, осуждении предательства, трусости, уклонения от исполнения гражданского долга. Патриотизм всегда связывается с определенными качествами личности: храбростью, отвагой, доблестью, а также честью и достоинством, даже в отношениях с противником. Былинные герои: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и др. борются с различными чудищами, врагами - захватчиками за свободу и счастье своего народа, за независимость Родины. В каждой былине есть цель, ради которой богатырь совершил подвиг не ради награды. Положительный конец былины, ясный, точный и понятный убеждает в силе богатырей и в благородстве их подвигов. Именно в этом заключена патриотичность былин. Героические подвиги легендарных богатырей воспитывают готовность защищать Родину.