откуда таверна - это же не Италия, а Россия! Трактир ещё может быть, в котоом первое испытание Петруша не выдержал - по своей неопытности и наивности. Кто такой Розин - первый раз слышу, посмотри сам фамилию того, кому Петруша проиграл огромную сумму. Но, наорав на Савельича и заставив его выдать проигранное, сам признал В ДОРОГЕ, кстати, свою неправоту и даже попросил прощения - это у своего крепостного-то! - таково воспитание, кторое получил герой в родительском доме - умение быть ЧЕСТНЫМ с самим собой - с чего всё начинается в человеке. Вещий сон - понятен, сам напишешь, сё сбылось - и топор -восстание, и чёрный мужик - как отец родной сначала помилует, потом выручить Машу Миронову... Что за встреча, изменившая жизнь - ну, наверное, Увидел Машу, полюбил И зачем тебе инет?- пиши сам, хороший план, хороший роман, коротенький и интересный!
ЖИТИЯ. Под «житием» разумеют религиозную повесть, изложенную в форме биографии героя, признаваемого церковью святым. Рассматриваемое с литературной точки зрения, оно представляет определенный тип сочинения или жанр, характеризующийся известными приемами творчества, обусловливаемыми художественным заданием автора (агиобиографа) дать в своем произведении образ-идеал, высокий образец истинно-христианской жизни. Еще в начальную эпоху христианства, когда ему приходилось упорно защищаться от нападений со стороны языческого мира, выделились люди сильной воли или фанатического энтузиазма, которые нередко своей геройской смертью закрепляли твердые позиции за новой верой. Эти люди становились достоянием благочестивой легенды, которая окружала их светлым ореолом таинственного и сверхъестественного и приводила к созданию полуфантастических (а иногда и чисто фантастических) рассказов, устных сказаний, где реальные исторические элементы часто совершенно тонули в легендарно-поэтическом море. Книжный человек того времени давал этим сказаниям большую или меньшую литературную обработку, в зависимости от своей специальной задачи, а также от степени таланта, — и в результате являлись жития, как художественные биографии героев, написанные в определенном стиле, а позднее и по твердо установленной схеме. В последующие эпохи христианской церкви достоянием легендарного творчества делались герои иного типа: распространители веры среди язычников, подвижники, сурово боровшиеся с велениями тела, или альтруисты, старавшиеся осуществлять в своей жизни великий закон любви к человеку. И здесь легенды записывались и обрабатывались, принимали литературную форму под пером того или другого агиобиографа, часто не имевшего в своем распоряжении никаких других материалов.
