Письменная работа по рассказу А. Грина «Гнев отца»
(отвечаем на во развёрнуто, подробно)
1
Почему взрослые не объяснили мальчику смысл выражения «гнев отца»? Им была смешна
его ошибка, но почему не возникло желания подростку? Как бы вы поступили в
подобном случае?
2
Как вы объясните отношения мальчика со своими родственниками?
3
Прав ли был мальчик в своём бунте против всесилья взрослых?
4
Как удалось отцу, который давно не видел сына, понять причину его ошибок и тяжесть
переживаний? Чем вы это объясните?
5
Объясните значение сочетаний «страх мальчика», «возмущение дяди», «жалость приёмной
матери», «удивление родных».
6
Какие синонимы есть у слова «гнев»?
Головна героїня повісті О. Гріна «Червоні вітрила» Ассоль -.
щасливе виключення з цього правила. Зросла серед приземлених, озлоблених людей, вона зуміла не тільки протистояти їх образливими словами і образливим глузуванням, але й не засумніватися у своїй долі.
З раннього дитинства Ассоль любила слухати захоплюючі історії про морські пригоди, які розповідав їй батько - бувалий моряк. Вирушаючи в місто неподалік від Каперни, щоб «знести товар» до крамниці, вона нерідко занурювалася у світ фантазій, розмовляючи з мешканцями кораблів і будиночків, які майстрував Лонгрен. Під час однієї з таких прогулянок дівчинказустріла бродячого казкаря Егля, що передбачив, що за нею припливе принц з далекої країни на кораблі з червоними вітрилами, і вона стане принцесою.
З цього дня в душі Ассоль оселилося очікування дива - і воно було настільки щирим, по-дитячому простодушним, що знайшло відгук у навколишньому просторі.
У цей час далеко від рибальського селища в родовому замку ріс романтичний і мрійливий хлопчик, закоханий у море і кораблі. Будучи людиною цілеспрямованою, сміливим і вольовим, що підріс Грей зважився залишити рідну домівку, щоб здійснити свою мрію. Ще юнгою він зумів домогтися поваги і схвалення досвідченого екіпажу. Швидко накопичуючи знання в галузі навігації і набуваючи необхідні навички, юнак врешті-решт став капітаном. Його серце залишилося відкритим для чудес, тому, побачивши на лісовій галявині сплячу Ассоль, а потім дізнавшись її історію і прогноз, він зрозумів, наскільки вона дорога йому, і вирішив здійснити довгоочікувану казку: «... коли душа таїть зерно полум'яної рослини - дива , зроби їй це диво, якщо ти в змозі. Нова душа буде в нього й нова в тебе ».
Так чарівна сила мрії зробила щасливими двох добрих і люблячих людей.
(За повістю-феєрії О. Гріна «Червоні вітрила») (2)
Сила мрії здатна змінити життя, перевернути весь світ, створити диво. У це щиро вірив автор чудової повісті «Червоні вітрила» - Олександр Грін. Письменник знав цю силу, для якої не існує ніяких перешкод, не існує нічого неможливого. Потрібно тільки твердо вірити у свою мрію і чекати дива. Мрія самого Гріна і до йому створити прекрасний світ », в якому живуть відважні, щиросерді чоловіки і прекрасні жінки, де біля моря стоять міста з чудовими назвами - Лисиці, Зурбаган.
Жду ♥
Изображение убийцы писателем-символистом в рассказе «Иуда Искариот».
Леонид Андреев долгий путь от реализма к символизму. Каждое его произведение нельзя просто прочитывать и просматривать, а нужно вчитываться в каждое слово, в каждую букву, чтоб понять заложенный там смысл. Все образы, символы в его произведениях были очень реальны и просты, но в тоже время они несли в себе глубокий смысл и символику, были наполнены мистическим содержанием. Писатель соединял все возможные и невозможные человеческие уродства в одном из своих героев, такой «жертвой» стал и Иуда Искариот из одноименного рассказа.
В этом рассказе писатель не принимает традиционное Евангелие, а создаёт своё, новое, где героем является не Иисус, а Иуда, страшный, грязный, лицемер и убийца. Он пресмыкается в грязи, как гад, он отвратителен и мерзок в своём уродстве. Ему чуждо всё человеческое, он даже на убийство. Герой соединил в себе физическое уродство (неправильной формы череп, глаз с бельмом), очень тонкую и ранимую душу и хитрый, жестокий ум на расчётливое, подлое предательство. Просто невозможно представить себе, что столько ужасного может соединить в себе человек. В центре его произведений одиночество человеку, которое приводит к слепо действующей силе зла, воле рока. Ведь именно от одиночества, от нехватки людской любви и тепла, Иуда Искариот предаёт Христа.
Андреев строит ауру, заключающуюся в природе, в речах Христа, во взаимоотношениях между ним и учениками. С момента совершения предательства автор посвящает читателя в мысли Иуда. Таким образом, история предательства, рассказанная самим предателем, предоставляет нам право самим судить Иуду.
Рассказ «Иуда Искариот» можно сравнить с «преступлением и Наказанием», написанным Достоевским. В обоих произведениях в центре событий – преступление. Родион Раскольников убивает старуху-процентщицу, Иуда Искариот предаёт своего учителя Иисуса Христа, тем самым, обрекая его на смерть. Совершают преступления личности незаурядные, уверенные в том, что они избранники и имеют на это право.
Очевидно и сходство в повествовании. Речь в произведениях ведётся от третьего лица, как бы отстранено. Параллельно эти же события передаются через сознание главного героя, показывая его мысли. Это позволяет понять истинные мотивы совершаемого, понять чувства и мысли, которые вызывают в душе преступника содеянное.
Через своего героя, Андреев передал своё мировоззрение, индивидуальные взгляды на жизнь, на несовершенство этого мира, на его несправедливость. Различны ситуации, образы главных героев, различны философские идеи, утверждаемые писателем.