В "Борисе Годунове" переплетаются две трагедии: трагедия власти
и трагедия народа.
Пушкин избрал Бориса Годунова-правителя, стремившегося снискать
народную любовь и не чуждого государственной мудрости.
Именно такой царь позволял выявить закономерность
трагедии власти, чуждой народу.
Борис Годунов у Пушкина лелеет прогрессивные планы
и хочет народу добра.
Но для реализации своих намерений ему нужна власть.
А власть дается лишь ценой преступления, -ступени трона
всегда в крови.
Борис надеется, что употребленная во благо власть искупит
этот шаг, но безошибочное чувство народа заставляет его
отвернуться от "царя-Ирода".
Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим намерениям,
неизбежно делается тираном. Венец его политического опыта-
циничный урок:
Милости не чувствует народ:
Твори добро-не скажет он
Грабь и казни-тебе не будет хуже.
Но и путь народа трагичен.
В изображении народа Пушкин чужд и просветительского
оптимизма, и романтических жалоб на чернь.
Однако и позиция народа противоречива.
С одной стороны, народ у Пушкина обладает безошибочным
нравственным чутьем, -выразителями его в трагедии
являются юродивый и Пимен-летописец.
Так, общаясь в монастыре с Пименом, Григорий Отрепьев
заключает:
Борис, Борис! Все пред тобой трепещет,
Никто тебе не смеет и напомнить
О жребии несчастного младенца —
А между тем отшельник в темной келье
Здесь на тебя донос ужасный пишет:
И не уйдешь ты от суда мирского,
Как не уйдешь от божьего суда.
С другой стороны, народ в трагедии политически наивен
и бес легко передоверяет инициативу боярам:
"...то ведают бояре, Не нам чета... ".
Встречая избрание Бориса со смесью доверия и равнодушия,
народ отворачивается, узнав в нем "царя-Ирода".
Именно слабость самозванца оборачивается его силой,
так как привлекает к нему симпатии народа.
Негодование против преступной власти перерождается в
бунт во имя самозванца.
Поэт смело вводит в действие народ и дает ему голос-
Мужика на амвоне:
Народ, народ! В Кремль! В царские палаты!
Ступай! Вязать Борисова щенка!
Народное восстание победило.
Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии.
Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы взойти
на трон, он должен еще совершить убийство.
Роли переменились: сын Бориса Годунова, юный Федор-
теперь сам "гонимый младенец", кровь которого должен
пролить подымающийся по ступеням трона самозванец.
В последней сцене на крыльцо дома Бориса выходит
Мосальский со словами:
"Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом.
(Народ в ужасе молчит. )
Что ж вы молчите? Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович! "
Жертва принесена, и народ с ужасом замечает, что на престол
он возвел не обиженного сироту, а убийцу сироты,
нового царя-Ирода.
Финальная ремарка: "Народ безмолвствует" о многом говорит.
Эта фраза символизирует и нравственный суд над новым царем,
и будущую обреченность еще одного представителя
преступной власти, и бессилие народа вырваться из этого круга.
2. В каком городе происходит действие сказки?
3. Как Алеша, оставаясь в пансионе на праздники в одиночестве от тоски?
4. Как еще Алеша развлекал себя во дворе, кроме разглядывания переулка сквозь дырочки в заборе?
5. Как звали любимую курочку Алеши?
6. Как начались приключения Алеши?
7. Куда привела его Чернушка в первый день?
8. Куда Чернушка привела Алешу во второй день?
9. Что пожелал Алеша, когда король пообещал исполнить любое его желание?
10. Как Алеша стал реагировать на похвалу учителей?
11. Как наказали министра за то, что Алеша все так же ужасно себя вел, получив второе зернышко?
12. Из чего было сделано крыльцо дома?
13. Кого любил кормить Алеша?
14. Что знал Алеша в десять лет?
15. С кем сражалась Чернушка?
16. Чем кормил и поил учитель Алешу?
17. Сколько страниц проговорил Алеша без ошибок?
18. Как относился Алеша к похвалам?
19. Какого цвета была шапочка у Чернушки?
20. Кто из героев дарит Алеше волшебное зернышко?
21. Кому из героев надевают на руки золотые цепи?
22. Какую монету Алеша отдает кухарке?
23. Почему хозяева были недовольны Чернушкой?
24. Кто из героев Чернушку от смерти?
25. Кем по происхождению является учитель?
В "Борисе Годунове" переплетаются две трагедии: трагедия власти
и трагедия народа.
Пушкин избрал Бориса Годунова-правителя, стремившегося снискать
народную любовь и не чуждого государственной мудрости.
Именно такой царь позволял выявить закономерность
трагедии власти, чуждой народу.
Борис Годунов у Пушкина лелеет прогрессивные планы
и хочет народу добра.
Но для реализации своих намерений ему нужна власть.
А власть дается лишь ценой преступления, -ступени трона
всегда в крови.
Борис надеется, что употребленная во благо власть искупит
этот шаг, но безошибочное чувство народа заставляет его
отвернуться от "царя-Ирода".
Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим намерениям,
неизбежно делается тираном. Венец его политического опыта-
циничный урок:
Милости не чувствует народ:
Твори добро-не скажет он
Грабь и казни-тебе не будет хуже.
Но и путь народа трагичен.
В изображении народа Пушкин чужд и просветительского
оптимизма, и романтических жалоб на чернь.
Однако и позиция народа противоречива.
С одной стороны, народ у Пушкина обладает безошибочным
нравственным чутьем, -выразителями его в трагедии
являются юродивый и Пимен-летописец.
Так, общаясь в монастыре с Пименом, Григорий Отрепьев
заключает:
Борис, Борис! Все пред тобой трепещет,
Никто тебе не смеет и напомнить
О жребии несчастного младенца —
А между тем отшельник в темной келье
Здесь на тебя донос ужасный пишет:
И не уйдешь ты от суда мирского,
Как не уйдешь от божьего суда.
С другой стороны, народ в трагедии политически наивен
и бес легко передоверяет инициативу боярам:
"...то ведают бояре, Не нам чета... ".
Встречая избрание Бориса со смесью доверия и равнодушия,
народ отворачивается, узнав в нем "царя-Ирода".
Именно слабость самозванца оборачивается его силой,
так как привлекает к нему симпатии народа.
Негодование против преступной власти перерождается в
бунт во имя самозванца.
Поэт смело вводит в действие народ и дает ему голос-
Мужика на амвоне:
Народ, народ! В Кремль! В царские палаты!
Ступай! Вязать Борисова щенка!
Народное восстание победило.
Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии.
Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы взойти
на трон, он должен еще совершить убийство.
Роли переменились: сын Бориса Годунова, юный Федор-
теперь сам "гонимый младенец", кровь которого должен
пролить подымающийся по ступеням трона самозванец.
В последней сцене на крыльцо дома Бориса выходит
Мосальский со словами:
"Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом.
(Народ в ужасе молчит. )
Что ж вы молчите? Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович! "
Жертва принесена, и народ с ужасом замечает, что на престол
он возвел не обиженного сироту, а убийцу сироты,
нового царя-Ирода.
Финальная ремарка: "Народ безмолвствует" о многом говорит.
Эта фраза символизирует и нравственный суд над новым царем,
и будущую обреченность еще одного представителя
преступной власти, и бессилие народа вырваться из этого круга.