План характеристики Павлуся. 1.Дитячі літа Павлуся. 2.Велика любов до сестри. 3.Страх власного безсилля. 4.Захоплення козаками. 5.Ризиковане рішення. 6.Проданий татарам. 7.Павлусь у неволі
Возраст Москвы точно неизвестен. Считается, что первое упоминание о ней было в 1147 году. Следовательно, она была основана в XII веке. У Суздаля также нет точной даты основания: по одним источника, он был основан в 999 году (X век) , по другим - в 1024 году (XI в.) . Основание Владимира традиционно связывается с летописным известием о том, что Владимир Мономах заложил город в 1108 году (XII век) . Смоленск является одним из первых городов Руси. В датированной части «Повести временных лет» впервые упоминается под 862 (IX век) годом как центр племенного союза кривичей. Официальной датой возникновения Новгорода — без учета археологических и иных возражений такой дате — принято условно считать 859 год (IX век) . О времени возникновения собственно Ростова, самая ранняя дендрохронологическая дата в котором относится к 963 году, существуют различные гипотезы: одни из них предполагают возникновение города в дославянскую эпоху, другие — перенос с Сарского городища в X веке. Псков впервые упоминается под 903 (X век) годом («Повесть временных лет» , Лаврентьевская летопись) . В X — начале XII веков в составе Древнерусского государства. Если судить по дате первого упоминания в летописи, Ярославль — древнейший из существующих городов на Волге. Он был заложен князем Ярославом Мудрым в период его ростовского княжения (988—1010) (X-XI вв. ) на мысе над Стрелкой на месте или около языческого поселения Медвежий Угол. Датой основания Санкт-Петербурга считается 16 (27) мая 1703 (XVIII век)
Қазақ халқының өзіндік күнтізбесі мен космонимдік түсінігі болғаны белгілі. Көшпелі өмір салтымен айналысқан қазақ халқы көне ғасырлардан бері табиғат мен қоршаған ортаны, аспан әлемі мен жұлдыздардың орналасуын зерттеген, сөйтіп күнтізбе жүйесін жасаған. Егер орыс халқын алар болсақ, олардың күнтізбесіндегі ай атауларының барлығы грек, латын тілінен келген атаулар. Ал қазақтағы ай атауларының барлығы – қазақша. Осы деректің өзі қазақта бөлек күнтізбенің болғанын дәлелдей.
Қазақ күнтізбесінде ай атауларымен бірге амал атаулары да бар. Оны айырып алу үшін халық ұғымындағы «ай» мен «амал» түсініктерін ажыратып алған жөн. Мәселен, ай дегеніміз – көне түркі күнтізбесі бойынша отыз не отыз бір күннен тұратын жылдың он екіге бөлінісі. Ең алдымен, ай мен амалдың айырмашылығы олардың ұзақтығы мен сандық шамасында жатыр. Амалдың ұзақтығы айдың уақытына тең емес. Амал ары кетсе жарты айға ғана созылады. Әйтпесе, екі-үш күн, немесе екі аптаға созылуы ықтимал.
У Суздаля также нет точной даты основания: по одним источника, он был основан в 999 году (X век) , по другим - в 1024 году (XI в.) .
Основание Владимира традиционно связывается с летописным известием о том, что Владимир Мономах заложил город в 1108 году (XII век) .
Смоленск является одним из первых городов Руси. В датированной части «Повести временных лет» впервые упоминается под 862 (IX век) годом как центр племенного союза кривичей.
Официальной датой возникновения Новгорода — без учета археологических и иных возражений такой дате — принято условно считать 859 год (IX век) .
О времени возникновения собственно Ростова, самая ранняя дендрохронологическая дата в котором относится к 963 году, существуют различные гипотезы: одни из них предполагают возникновение города в дославянскую эпоху, другие — перенос с Сарского городища в X веке.
Псков впервые упоминается под 903 (X век) годом («Повесть временных лет» , Лаврентьевская летопись) . В X — начале XII веков в составе Древнерусского государства.
Если судить по дате первого упоминания в летописи, Ярославль — древнейший из существующих городов на Волге. Он был заложен князем Ярославом Мудрым в период его ростовского княжения (988—1010) (X-XI вв. ) на мысе над Стрелкой на месте или около языческого поселения Медвежий Угол.
Датой основания Санкт-Петербурга считается 16 (27) мая 1703 (XVIII век)
Қазақ халқының өзіндік күнтізбесі мен космонимдік түсінігі болғаны белгілі. Көшпелі өмір салтымен айналысқан қазақ халқы көне ғасырлардан бері табиғат мен қоршаған ортаны, аспан әлемі мен жұлдыздардың орналасуын зерттеген, сөйтіп күнтізбе жүйесін жасаған. Егер орыс халқын алар болсақ, олардың күнтізбесіндегі ай атауларының барлығы грек, латын тілінен келген атаулар. Ал қазақтағы ай атауларының барлығы – қазақша. Осы деректің өзі қазақта бөлек күнтізбенің болғанын дәлелдей.
Қазақ күнтізбесінде ай атауларымен бірге амал атаулары да бар. Оны айырып алу үшін халық ұғымындағы «ай» мен «амал» түсініктерін ажыратып алған жөн. Мәселен, ай дегеніміз – көне түркі күнтізбесі бойынша отыз не отыз бір күннен тұратын жылдың он екіге бөлінісі. Ең алдымен, ай мен амалдың айырмашылығы олардың ұзақтығы мен сандық шамасында жатыр. Амалдың ұзақтығы айдың уақытына тең емес. Амал ары кетсе жарты айға ғана созылады. Әйтпесе, екі-үш күн, немесе екі аптаға созылуы ықтимал.
Объяснение:
дұрыс болмаса кешір