План творческой работы: 1)Чем меня привлекли иллюстрации к этому произведению?
2)Почему я выбрал(а) именно эту иллюстрацию для творческой работы?
3)Как изображены герои на этой иллюстрации?
4)Настроение, которым проникнута эта иллюстрация?
5)Как показана тема семьи и труда в «Сказке об одном зернышке?»

​

Есть ли у человека что-либо драгоценнее его сердца? Называя кого-то

человеком с сердцем, люди почитают его за батыра. Другие качества сердца

они себе ясно не представляют. Милосердие, доброта, умение принять

чужого за родного брата, желая ему благ, которые бы пожелал себе — все это

веление сердца. И любовь — желание сердца. Язык, повинуясь сердцу, не

солжет. Только лицемеры о сердце забывают. Те же, кого молва кличет

«человеком с сердцем», часто оказываются людьми не стоящими похвалы.

Если у них не в чести учтивость, верность данному обету, отвращение от зла,

вести за собой заблудших, а не плестись за толпой жалким псом,

умение смело постоять за правое дело, когда это трудно, не отступиться от

истины, когда это сделать легче легкого, то в груди тех, кого люди почитают

за батыров, бьется не обыкновенное, а волчье сердце.

Казах ведь тоже дитя человеческое. Многие из них сходят с пути истины не от недостатка разума, а от того, что не имеют в сердце мужества и

стойкости, чтобы принять советы умного и следовать им. Многим из тех, кто

уверяет, будто совершил зло по незнанию, я не верю. Есть у них знания, но

постыдное безволие и лень заставляют их пренебрегать этими знаниями.

Отступившись раз, редко кто находит в себе силы для исправления.

Те, кого люди называют крепкими джигитами, храбрыми джигитами,

ловкими джигитами, чаще всего подбивают друг друга на темные, скверные

дела. Их слепое подражание друг другу, бездумная удаль приводят к

несчастьям.

Если человек, предавшись дурным поступкам, безудержному бахвальству,

не в силах остановиться и взыскать с себя, не пытается очиститься перед

Богом или собственной совестью, как назвать такого джигитом?

Впору задаться вопросом — человек ли он?

Объяснение:

Вот ответ

Объяснение:

Отношение Пушкина к существующему в России политическому устройству было неоднозначно. Оно менялось в зависимости от тех или иных событий, происходивших в стране, от политики самого государя. Отношения же с царями у поэта также были сложными. Но большую часть жизни Пушкин был скорее либералом, чем радикалом: его устраивала конституционная монархия, он гордился своей принадлежностью к дворянскому сословию (“Моя родословная”) и считал его опорой государства, гарантом сохранности нравственных устоев и порядка. Обе эти идеи нашли отражение в повести “Капитанская дочка”. Пушкин показывает кровавый беспощадный бунт темной массы рабов, но в самой возможности его он обвиняет власть, неумение трезво оценивать ситуацию, идти навстречу требованиям истории.

Автор, заинтересовавшись историей русских бунтов, их природой, начинает собирать исторические факты и документы, едет в Оренбургскую губернию, изучает исторические документы и свидетельства, встречается со стариками и старухами, хранящими память о “великом государе Петре Федоровиче более всего Пушкина интересовала не фактическая сторона дела, а истоки восстания, психология его участников, в которой решающую роль играла вера в доброго царя, и личность человека, ставшего добрым царем для народа, — Пугачева.

Пугачев воспринимается простым народом как поэтому должен обладать сверхъестественными качествами, например, долыне'и жарче всех париться в бане. Его образу в повести присуща некая романтизация или, в русском понимании, сказочность.

В появлении Пугачева перед Гриневым также есть сказочный элемент: он возникает, как в русских сказках, из темноты, чтобы вывести героя на верный путь. По-сказочному символичны сравнения Пугачева с орлом и львом.