Початковий і середній рівні (кожна правильна відповідь — 1 , усього — 6 ів) 1. поміж основних проблем, які порушено у повісті шолом-алейхема «тев’‎є-молочар», немає проблем: а) філософських; б) етичних; в) екологічних; г) історичної долі єврейського народу. 2. функцію вистежування й покарання монтеґа у романі р. д. бредбері «451° за фаренгейтом» виконував: а) дрон; б) пожежна машина-робот; в) електричний пес; г) термінатор. 3. дочка тев’‎є-молочара цейтл із повісті шолом-алейхема взяла шлюб із: а) студентом; б) писарем; в) кравцем; г) підрядником. 4. завданням пожежників у романі р. д. бредбері «451° за фаренгейтом» було: а) гасіння пожеж; б) спалення книг; в) профілактична робота з пожежної безпеки серед населення; г) покарання порушників протипожежної безпеки. 5. у цитаті з повісті шолом-алейхема «тев’‎є-молочар»: ««звідки ти родом — чи з наших, чи, може, з литви? » — «рід мій походить від , а сам я,— каже він,— тутешній, ви мене знаєте»» використано такі засоби комічного: а) гумор; б) сатира; в) гротеск; г) сарказм. 6. «убити пересмішника» в однойменному романі н. г. лі означає: а) знищити безневинну істоту; б) бути влучним стрільцем; в) бути безпринципною особою; г) впіймати злодія. достатній рівень (3 ) 7. схарактеризуйте образ тев’‎є-молочара за однойменною повістю шолом-алейхема, висловіть своє ставлення до особистостей його типу. високий рівень (3 ) 8. виконайте одне із завдань (за вибором): а) напишіть твір «складне прозріння особистості в тоталітарному суспільстві (за романом р. бредбері «451° за фаренгейтом» та історичними й сучасними подіями у світі)»; б) продовжте історію доньок тев’‎є-молочара за однойменною повістю шолом-алейхема. іі варіант початковий і середній рівні (кожна правильна відповідь — 1 , усього — 6 ів) 1. основними рисами тев’‎є-молочара з однойменної повісті шолом-алейхема були: а) життєвий оптимізм; б) сміливість, мужність; в) пихатість, далекоглядність; г) обачність, обережність. 2. найболючішою проблемою з-поміж тих, які можна розв’‎язати, твору е. в. сіґала «історія одного кохання» є проблема: а) батьків і дітей; б) гордості й упередження; в) відданості та зради; г) здійснення мрій. 3. поміж основних ідей роману р. д. бредбері «451° за фаренгейтом» немає ідеї: а) осуду тоталітарного режиму; б) неоціненної значущості художніх книжок; в) великого значення любові, взаєморозуміння, живого спілкування; г) багатства та бідності. 4. у цитаті з повісті шолом-алейхема «тев’‎є-молочар»: «авжеж, авжеж,— кажу,— від вашої ласки, реб лейзер-волф,— голова може попухнути: взимку снігу не випросиш, це ми знаємо вже давно, ще з старих часів» використано такий засіб комічного: а) гротеск; б) парадокс; в) іронію; г) гумор. 5. зі світу, де живе ґай монтеґ із твору р. д. бредбері «451° за фаренгейтом», майже зникли: а) емоції; б) дерева; в) дикі тварини; г) різні хвороби. 6. дочка тев’‎є-молочара годл із повісті шолом-алейхема вийшла заміж за: а) кравця; б) м’‎ясника; в) студента; г) писаря. достатній рівень (3 ) 7. схарактеризуйте образ ґая монтеґа (за романом «451° за фаренгейтом» р. д. бредбері), висловіть своє ставлення до особистостей його типу. зробити

маяковский считал, что поэзия это оружие. тема поэта и поэзии связана ответственности художника перед и обществом. поэт маяковского - фигура трагическая; он прямо заявляет о переплетенности своей судьбы с судьбами всех изуродованных горем и страданиями людей. маяковский проводит мысль о том, что поэзия должна быть защитником обездоленных, угнетенных, а поэт - не должен оставаться в стороне от реальной жизни и просто наблюдать за ней со стороны. маяковский - это удивительный поэт, который тонко чувствовал время.

является поистине кладезем оригинальных произведений, которые стали достоянием народа. среди них встречаются настоящие шедевры, которые остаются актуальными и в наши дни. это «поучение» владимира мономаха и «повесть о петре и февронии муромских».

владимир мономах был одним из самых деятелей киевской руси. во времена правления этого князя русь переживала период возрождения былой славы и могущества. в ипатьевской летописи князь владимир назван «добрым страдальцем за землю », «братолюбцем и нищелюбцем». при всех своих способностях и умениях он обладал еще и талантом. наиболее ярким и значимым произведением владимира мономаха является его «поучение», написанное, по-видимому, не ранее 1117 г. это своеобразное собрание его сочинений, рассказ о собственной жизни, письмо к олегу святославичу. свое «поучение» владимир пишет уже на пороге смерти и обращает его ко всем, кто готов воспринимать его заветы, прежде всего, к князьям.

«поучение» владимира мономаха содержит как конкретно-, так и автобиографические моменты. в своем произведении владимир мономах рисует образ идеального государственного деятеля, который ратует за единство родной земли. сам владимир мономах предстает перед нами как мудрый правитель, отважный воин и человек, тонко чувствующий красоту окружающего мира.

в «поучении» содержатся те нравственные заветы, которые были и остаются актуальными и по сей день. это, прежде всего, вера в бога, который «милостив и премилостив». но в «поучении» есть заветы, которые могли бы пригодиться не только верующим людям. владимир мономах советует не забывать убогих, сирот и вдов, не лениться в доме, делать всю работу самому. воинам он рекомендует быть внимательными. в мирной же жизни заветы владимира мономаха избежать многих проблем. по его мнению, следует избегать лжи, не злоупотреблять пьянством и блудом, уделять внимание гостям, невзирая на их социальное положение. не стоит быть ленивым ни в мыслях, ни в делах.

а вот мой самый любимый завет: «старых чти, как отца, а молодых, как братьев». я думаю, если б мы следовали данному завету, то, возможно, не было бы у нас сейчас столько бессмысленных кровопролитных конфликтов.

«поучение» владимира мономаха похоже на советы родителей, которые желают нам только счастья. так давайте же следовать советам мудрых людей!

«повесть о петре и февронии муромских» возникла в хvi в. на основе сказок о змее-соблазнителе и о мудрой деве. перед нами предстает простая крестьянская девушка, наделенная огромной нравственной силой и мужеством, которая одерживает верх над предрассудками князя и глупостью бояр. феврония загадывает мудрые загадки и рассудительно решает житейские проблемы. сила ее любви так велика, что сухие жердья превращаются в цветущие деревья, а крошки хлеба в ладони девушки – в благоуханную смирну и фимиам.

правление петра и февронии отличалось следованием законам божьим. они были сердечны ко всем, «не любили только спесивых и грабительствующих», голодным, нищим и несчастным.

петр и феврония были настолько преданны друг другу, что даже смерть не смогла их разлучить. действительно, настоящая любовь не знает преград! новой для была мысль о равенстве людей. автор попытался внушить читателям повести, что важно не происхождение человека, не его положение, а его душевные качества, его отношение к окружающему миру.

«повесть о петре и февронии муромских» учит нас мудрости, любви, справедливости, то есть тем заветам, которые во все времена приносили людям истинное счастье! авторов многих произведений мы уже никогда не узнаем. но сохранила имя автора любимейшей повести xvi в. о  петре и февронии. это ермолай – еразм, который в своих многочисленных произведениях говорил о том, что царю надо заботиться о благе подданных, особенно о крестьянах. именно они людям главное в жизни – хлеб.