В наше время каждый человек имеет свои права и свободы, за которые он отвечает и которые должен соблюдать. Так же мы имеем возможность бороться за свои права и отстаивать свою точку зрения. Всё, что должен соблюдать гражданин России, обозначено в нашей Конституции во второй главе, которая носит название "Права и свободы человека и гражданина". Все мы имеем равные обязанности, но порой кто-то об этом забывает… Например, все сталкивались хотя бы однажды с ситуацией, когда задерживают вылет самолёта. Для многих это уже считается нормальным, но по закону никто не имеет право задерживать вылет. Или если уж такая ситуация произошла, люди, которых это коснулось должны получить компенсацию. Не во всех аэропортах вам предложат компенсацию за задержку вылета. Вообще, права гражданина РФ, описанные в Конституции нашей страны, подразделяются на шесть пунктов, а те в свою очередь содержат определённое количество подпунктов. Главными пунктами определяются: личные, политические, экономические, социальные, культурные и экологические права человека. Если подробнее затрагивать пункт о личных правах человека, мы заметим, что большинство из этих прав естественные, то есть, не увязаны с принадлежностью человека к государству. Это значит, что независимо от того, хочет этого государство или нет, ты имеешь право, например, на жизнь (первое в списке личных прав). Так же на шестом месте в этом перечне находится "право на тайну переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений". Несмотря на это, некоторые граждане могут без разрешения владельца личной информации, читать чужие переписки, взламывая пароли от аккаунтов в социальных сетях, или просто прочитывать смс-сообщения. Мало кто задумывается, но это тоже, нарушение прав человека. Вся информация, полученная в ходе прочтения письменных переговоров, может быть использована против её владельца. Выходит, что каждый человек не имеет право на личную переписку?! Или он должен контролировать всё сказанное?! На самом деле – нет. Мы живём в свободной стране, в которой официально признана свобода слова. Просто нарушение вашего права о личных переговорах (например), должно быть зафиксировано высшими органами, а иначе наказание не будет приведено в действие. право человек конституция рф Но, к сожалению, помимо этих проблем государство пренебрегает и более значимыми правами человека. Например, в экономическом пункте есть подпункт гласящий, что "каждый человек имеет право на защиту от безработицы". В связи с кризисом мы потерпели большое сокращение рабочей силы, что привело к высокому уровню безработицы в России. В январе 2010 года число безработных составляло 6,8 миллиона человек, что являлось весьма высоким показателем. "Уровень безработицы в России по сравнению с январем 2010 года сократился и вышел почти на докризисный уровень; показатель на 1 октября снизился до 5 миллионов человек", - заявил вице-премьер России Александр Жуков в Госдуме. Всё это, конечно, хорошо, государство делает всё возможное, что в их силах… но как быть остальным 5 миллионам человек? В данный момент они являются безработными, а значит их права нарушены. Выплачивают ли им компенсацию ли им государство? – ответы на эти вопросы умалчиваются в СМИ. Пока власти придерживаются положительного прогноза на будущий год относительно этой проблемы, люди думают, как им справится с безработицей. Моё мнение по поводу этих проблем остаётся неизменным. Права человека нарушаются на каждом шагу. В наше время это очень плохо сказывается не только на политике государства, но и на мировой политике тоже. Нарушение прав человека, говорит о плохой организации политики нашей страны и недостаточных мерах пресечения и наказания за нарушение. Если эти проблемы не будут решены, наше государство рискует своей репутацией на мировом уровне. Кроме того, нарушения, не исправленные вовремя, будут постепенно изменять политическое положение страны под себя и вскоре люди, пойдут против воли президента и Федерального собрания и будут иметь на это полное право, так как в нашей стране – демократия. Это приведёт к коррупции, а в последствие к преждевременному истощению всех ресурсов нашей страны, и другим глобальным проблемам. В итоге можно заметить, что малые погрешности несут за собой большие проблемы. Это было только предположение того, что может произойти. В свою очередь, могу сказать, что каждый человек ответственен за свои обязанности, и если их соблюдать, сложившаяся ситуация исчерпает сама себя. Как сообщают СМИ: "На сегодняшний день политическое положение страны находится под контролем" но, я уверенна, нам есть над чем работать.
1-Бульба повел сыновей своих в светлицу, откуда проворно выбежали две красивые девки-прислужницы в червонных монистах, прибиравшие комнаты. Они, как видно, испугались приезда паничей, не любивших спускать никому, или же просто хотели соблюсти свой женский обычай: вскрикнуть и броситься опрометью, увидевши мужчину, и потому долго закрываться от сильного стыда рукавом. Светлица была убрана во вкусе того времени, о котором живые намеки остались только в песнях да в народных думах, уже не поющихся более на Украйне бородатыми старцами-слепцами в сопровождении тихого треньканья бандуры, в виду обступившего народа; во вкусе того бранного, трудного времени, когда начались разыгрываться схватки и битвы на Украйне за унию. Все было чисто, вымазано цветной глиною. На стенах — сабли, нагайки, сетки для птиц, невода и ружья, хитро обделанный рог для пороху, золотая уздечка на коня и путы с серебряными бляхами. Окна в светлице были маленькие, с круглыми тусклыми стеклами, какие встречаются ныне только в старинных церквах, сквозь которые иначе нельзя было глядеть, как приподняв надвижное стекло. Вокруг окон и дверей были красные отводы. На полках по углам стояли кувшины, бутыли и фляжки зеленого и синего стекла, резные серебряные кубки, позолоченные чарки всякой работы: венецейской, турецкой, черкесской, зашедшие в светлицу Бульбы всякими путями, через третьи и четвертые руки, что было весьма обыкновенно в те удалые времена. Берестовые скамьи вокруг всей комнаты; огромный стол под образами в парадном углу; широкая печь с запечьями, уступами и выступами, покрытая цветными пестрыми изразцами, — все это было очень знакомо нашим двум молодцам, приходившим каждый год домой на каникулярное время; приходившим потому, что у них не было еще коней, и потому, что не в обычае было позволять школярам ездить верхом. У них были только длинные чубы, за которые мог выдрать их всякий козак, носивший оружие. Бульба только при выпуске их послал им из табуна своего пару молодых жеребцов.
2-К старому козацкому полковнику Тарасу Бульбе приезжают после выпуска из Киевской академии два его сына - Остап и Андрий. Два дюжих молодца, здоровых и крепких лиц которых ещё не касалась бритва, смущены встречей с отцом, подшучивающим над их одеждой недавних семинаристов. Старший, Остап, не выдерживает насмешек отца: «Хоть ты мне и батька, а как будешь смеяться, то, ей-Богу, поколочу! » И отец с сыном, вместо приветствия после давней отлучки, совсем нешуточно тузят друг друга тумаками. Бледная, худощавая и добрая мать старается образумить буйного своего мужа, который уже и сам останавливается, довольный, что испытал сына . Бульба хочет таким же образом «поприветствовать» и младшего, но того уже обнимает, защищая от отца, мать.
По случаю приезда сыновей Тарас Бульба созывает всех сотников и весь полковой чин и объявляет о своем решении послать Остапа и Андрия на Сечь, потому что нет лучшей науки для молодого козака, как Запорожская Сечь. При виде молодой силы сыновей вспыхивает воинский дух и самого Тараса, и он решается ехать вместе с ними, чтобы представить их всем старым своим товарищам. Бедная мать всю ночь сидит над спящими детьми, не смыкая глаз, желая, чтобы ночь тянулась как можно дольше. Её милых сыновей берут от нее; берут для того, чтобы ей не увидеть их никогда! Утром, после благословения, отчаявшуюся от горя мать еле отрывают от детей и уносят в хату.
3-ХЗ(
4-Тарас Бульба, как и его товарищи, смысл своей жизни видел в борьбе за независимость родины, поэтому пренебрежительно относился к оседлой домашней жизни и ко всем занятиям, не имеющим отношения к военной службе. Решение Тараса вести сыновей в Запорожскую Сечь продиктовано не только его упрямством и запальчивостью, но и твердой убежденностью, что лишь в Запорожье - настоящая воинская школа и наука, только там можно стать рыцарем, настоящим воином. Бульба всегда стремился воспитать сыновей, как достойных запорожских козаков. Никогда не нянчился с ними, считая это «бабским» делом. Если они чего-то не делали, он просто выпарывал их, приучая тем самым к строгостям жизни. После того, как его сыновья приехали из академии, он решил показать своим друзьям в Сечи, какие у него выросли дети, и именно поэтому первым делом решил ехать на Сечь .
Тарас показан, с одной стороны, как человек, привыкший принимать решения, не считаясь с чувствами близких людей, как деспот и человек без сердца, но с другой стороны, - это воин, «рыцарь» , которому нет другой жизни, кроме битвы, схватки, поэтому он не только мечтает, чтобы сыновья были такими же, но и сам рвется в дорогому для него миру, едет в Запорожскую Сечь. Тарас был храбрым и глубоко убежденным в том, что воинская доблесть у молодых казаков воспитывается в битвах и набегах.
1-Бульба повел сыновей своих в светлицу, откуда проворно выбежали две красивые девки-прислужницы в червонных монистах, прибиравшие комнаты. Они, как видно, испугались приезда паничей, не любивших спускать никому, или же просто хотели соблюсти свой женский обычай: вскрикнуть и броситься опрометью, увидевши мужчину, и потому долго закрываться от сильного стыда рукавом. Светлица была убрана во вкусе того времени, о котором живые намеки остались только в песнях да в народных думах, уже не поющихся более на Украйне бородатыми старцами-слепцами в сопровождении тихого треньканья бандуры, в виду обступившего народа; во вкусе того бранного, трудного времени, когда начались разыгрываться схватки и битвы на Украйне за унию. Все было чисто, вымазано цветной глиною. На стенах — сабли, нагайки, сетки для птиц, невода и ружья, хитро обделанный рог для пороху, золотая уздечка на коня и путы с серебряными бляхами. Окна в светлице были маленькие, с круглыми тусклыми стеклами, какие встречаются ныне только в старинных церквах, сквозь которые иначе нельзя было глядеть, как приподняв надвижное стекло. Вокруг окон и дверей были красные отводы. На полках по углам стояли кувшины, бутыли и фляжки зеленого и синего стекла, резные серебряные кубки, позолоченные чарки всякой работы: венецейской, турецкой, черкесской, зашедшие в светлицу Бульбы всякими путями, через третьи и четвертые руки, что было весьма обыкновенно в те удалые времена. Берестовые скамьи вокруг всей комнаты; огромный стол под образами в парадном углу; широкая печь с запечьями, уступами и выступами, покрытая цветными пестрыми изразцами, — все это было очень знакомо нашим двум молодцам, приходившим каждый год домой на каникулярное время; приходившим потому, что у них не было еще коней, и потому, что не в обычае было позволять школярам ездить верхом. У них были только длинные чубы, за которые мог выдрать их всякий козак, носивший оружие. Бульба только при выпуске их послал им из табуна своего пару молодых жеребцов.
2-К старому козацкому полковнику Тарасу Бульбе приезжают после выпуска из Киевской академии два его сына - Остап и Андрий. Два дюжих молодца, здоровых и крепких лиц которых ещё не касалась бритва, смущены встречей с отцом, подшучивающим над их одеждой недавних семинаристов. Старший, Остап, не выдерживает насмешек отца: «Хоть ты мне и батька, а как будешь смеяться, то, ей-Богу, поколочу! » И отец с сыном, вместо приветствия после давней отлучки, совсем нешуточно тузят друг друга тумаками. Бледная, худощавая и добрая мать старается образумить буйного своего мужа, который уже и сам останавливается, довольный, что испытал сына . Бульба хочет таким же образом «поприветствовать» и младшего, но того уже обнимает, защищая от отца, мать.
По случаю приезда сыновей Тарас Бульба созывает всех сотников и весь полковой чин и объявляет о своем решении послать Остапа и Андрия на Сечь, потому что нет лучшей науки для молодого козака, как Запорожская Сечь. При виде молодой силы сыновей вспыхивает воинский дух и самого Тараса, и он решается ехать вместе с ними, чтобы представить их всем старым своим товарищам. Бедная мать всю ночь сидит над спящими детьми, не смыкая глаз, желая, чтобы ночь тянулась как можно дольше. Её милых сыновей берут от нее; берут для того, чтобы ей не увидеть их никогда! Утром, после благословения, отчаявшуюся от горя мать еле отрывают от детей и уносят в хату.
3-ХЗ(
4-Тарас Бульба, как и его товарищи, смысл своей жизни видел в борьбе за независимость родины, поэтому пренебрежительно относился к оседлой домашней жизни и ко всем занятиям, не имеющим отношения к военной службе. Решение Тараса вести сыновей в Запорожскую Сечь продиктовано не только его упрямством и запальчивостью, но и твердой убежденностью, что лишь в Запорожье - настоящая воинская школа и наука, только там можно стать рыцарем, настоящим воином. Бульба всегда стремился воспитать сыновей, как достойных запорожских козаков. Никогда не нянчился с ними, считая это «бабским» делом. Если они чего-то не делали, он просто выпарывал их, приучая тем самым к строгостям жизни. После того, как его сыновья приехали из академии, он решил показать своим друзьям в Сечи, какие у него выросли дети, и именно поэтому первым делом решил ехать на Сечь .
Тарас показан, с одной стороны, как человек, привыкший принимать решения, не считаясь с чувствами близких людей, как деспот и человек без сердца, но с другой стороны, - это воин, «рыцарь» , которому нет другой жизни, кроме битвы, схватки, поэтому он не только мечтает, чтобы сыновья были такими же, но и сам рвется в дорогому для него миру, едет в Запорожскую Сечь. Тарас был храбрым и глубоко убежденным в том, что воинская доблесть у молодых казаков воспитывается в битвах и набегах.