Подготовьте сообщение об одном из героев повести Гоголя - Тарасе Бульбе, Остапе, Андрии. Воспользуйтесь при подготовке следущим планом характеристике героя литературного произведения, помещённым в разделе Справочные материалы по теории литературы: план
1. Место, занимаемое героем в произведении.
2. Общественное и семейное положение героя; обстановка, в которой он живёт.
3. Манера держаться, внешность,особенности костюма.
4.Речь героя.
5. Поступки, особенности поведения, деятельности, влияние на окружающих.
6. Понимание героем целей жизни, его основные интересы.
7. Чувства литературного героя , его отношение к другим действующим лицам.
8. Отношение других действующих лиц к данному герою.
9. Отношение автора к герою и значение героя в раскрытии идеи произведения.
Можно кратко )
Первая проблема пьесы — философский спор о правде. Вторая — что лучше для обитателей ночлежки? 1) Ложь во Луки. 2) Правда Сатина. Третья — ложь-якорь, держащий людей на “дне”. В пьесе “На дне”. Горький показывает людей, сломленных жизнью, обреченных на гибель. Герои, их внутренний мир раскрывается не из поступков, а из разговоров.
Каждый герой несет свою философию, свою идею. Основной философской проблемой пьесы является спор о правде. Эти споры ведутся между обитателями ночлежки на протяжении всей пьесы и, прежде всего, между Лукой и Сатиным. Философия Луки — вера в человека: “Человека уважать надо!”. Вера может заменить реальную правду, так как она человеку уйти от страшной реальности в мир прекрасных иллюзий.
С приходом Луки атмосфера в ночлежке стала человечнее. Лука стремится дать погибающим людям хоть какую-то надежду: “Всяк думает, что для себя проживает, ан выходит, для лучшего”, несет облегчение обитателям “дна”, утешает их, будит в каждом Человека. Барон, вырвавшийся из мира вещей, восклицает: “А ведь зачем-нибудь-то я родился”.
Анну успокаивает разговорами о блаженной тишине после смерти, Пепла соблазняет картинами свободной жизни в Сибири, Наташу — возможной любовью, Актеру рассказывает о лечебнице от алкоголизма, и он верит: “Я сегодня работал, мел улицу, а водки — не пил!”. Лука сеет слова утешения и надежды, но все его обещания ложны. Рассказывая притчу о праведной земле, Лука показывает, насколько иногда для людей ложь и опасна правда. Но в самый важный момент для обитателей ночлежки, когда у многих зародилась вера во что-то лучшее, Лука исчезает. Разбуженные Лукой люди вступают в конфликт с внешним миром и изменить свое плачевное положение не могут: Актер — повесился, Пепел — в тюрьме, Наташа — пропала, Анна — умерла.
Этим трагичным финалом Горький показывает, что Лука был не прав. На протяжении всей пьесы Лука лжет, якобы во благо других людей, хотя на самом деле эта ложь только губит их. Для чего он лжет? Возможно, для того, чтобы самому еще более утвердиться в своей вере в то, что он говорит. Философию Луки отвергает Сатин: “Ложь — религия рабов и хозяев. Правда — бог свободного человека!”. Из философии Луки Сатин берет веру в человека: “Человек — вот правда!”, но без жалости. Сатин — философ, рассуждает о значении человека: “существует только человек, все же остальное — дело его рук и мозга”, Порой он бывает циничен и именно этот цинизм обнажает ту грязь, с которой бок о бок живет и (сам Сатин и все остальные жители. Сатин — карточный шулер не боится ни жизни, ни смерти. Он потерял имя, работу, но он независим от обстоятельств, ценит свободу: “Хорошо это — чувствовать себя человеком!”.
Но Сатин к настоящему делу не пригоден. Слова Сатина, вселяющие веру в человека, в его разум, только на время подействовали на ночлежников, объединенных общей судьбой, выраженной тюремной песней: “Мне хочется на волю, но цепь порвать я не могу”.
Трагедия несбыточности надежд, напрасности слов, отражены в каждом герое. Бремя общего бессилия тащит на дно всех персонажей Горького.
Однажды к ней подошла девочка, собака огрызнулась, и при приближении девочки укусила ее. Поднялся шум, ведь ее предупреждали, что эта собака кусака. Но девочка, не слушая никого, дала поесть собачке.
На следующий день все повторилось. Но Собака Кусака уже не огрызалась на девочку. И так день за днем она приносила корм для Собаки Кусаки. А потом привела ее в свой дачный домик, куда девочка приехала со своими родителями на лето. Собачку помыли, покормили и вот радость – вместо Собаки Кусаки ее назвали Тузиком.
Так постепенно собачье сердце оттаяло. Она полюбила девочку и ее родителей. Отношение к людям изменилось. Жизнь Тузика стала радостной, ведь у него появился свой дом и тепло. Вот только с приходом осени все уехали с дачи, забыв про бедного Тузика. Предательство людей сильно травмировало собаку. Познав вкус счастья, она уже не могла возвратиться к прежней жизни Собаки Кусаки и ее пронзительный вой как бы говорит о том, как ей больно и обидно остаться одной и испытывать опять голод, холод и издевательства.
Это очень печальный рассказ о Собаке-Кусаке - Тузике, но все люди должны понять простую истину о том, что мы в ответе за тех, кого приручили.