*Проанализируйте отрывок из произведения М. Зощенко«Кинодрама».
Определите, какую роль в раскрытии характеров героев играет этот
эпизод. Используйте цитаты из произведений для подтверждения своих
аргументов.*
Театр я не хаю. Но кино все-таки лучше. Оно выгодней театра. Раздеваться, например, не
надо – гривенники от этого все время экономишь. Бриться опять же не обязательно – в
потемках личности не видать. В кино только в самую залу входить худо. Трудновато
входить. Свободно могут затискать до смерти. А так все остальное очень благородно.
Легко смотрится.
В именины моей супруги поперли мы с ней кинодраму глядеть. Купили билеты.
Начали ждать. А народу многонько скопившись. И все у дверей мнутся. Вдруг
открывается дверь и барышня говорит: «Валяйте».
В первую минуту началась небольшая давка. Потому каждому охота поинтересней место
занять. Ринулся народ к дверям. А в дверях образовавшись пробка. Задние поднажимают,
а передние никуда не могут.
А меня вдруг стиснуло, как севрюгу, и понесло вправо. «Батюшки, думаю, дверь бы не
расшибить».
– Граждане, – кричу, – легче за ради бога. Двери, говорю, человеком расколоть можно.
А тут такая струя образовавшись – прут без удержу. А сзади еще военный на меня
некультурно нажимает. Прямо, сукин сын, сверлит в спину. Я этого черта военного ногой
лягаю.
– Оставьте, – говорю, – гражданин, свои арапские штучки.
Вдруг меня чуть приподняло и об дверь мордой.
«Так, думаю, двери уж начали публикой крошить». Хотел я от этих дверей отойти. Начал
башкой дорогу пробивать. Не пущают. А тут вижу, штанами за дверную ручку зацепился.
Карманом.
– Граждане, – кричу, – да полегче же, караул! Человека за ручку зацепило.
Мне кричат:
– Отцепляйтесь, товарищ! Задние тоже хочут.
А как отцеплять, ежели волокет без удержу и вообще рукой не двинуть.
– Да стойте же, – кричу, – черти! Погодите штаны-то сымать. Дозвольте же прежде
человеку с ручки сняться. Начисто материал рвется.
Разве слушают? Прут…
– Барышня, – говорю, – отвернитесь хоть вы-то за ради бога. Совершенно то есть из
штанов вынимают против воли.
А барышня сама стоит посиневши и хрипит уже. И вообще смотреть не интересуется.
Вдруг , опять легче понесло.
«Либо с ручки, думаю, снялся, либо из штанов вынули».
А тут сразу пошире проход обнаружился.
Вздохнул я свободнее. Огляделся. Штаны, глянул, тут. А одна штанина ручкой на две
половинки разодрана и при ходьбе полощется парусом.
«Вон, думаю, как зрителей раздевают».
Пошел в таком виде супругу искать. Гляжу, забили ее в самый то есть оркестр. Сидит там
и выходить пугается.
Тут , свет погасили. Начали ленту пущать.
А какая это была лента – прямо затрудняюсь сказать. Я все время штаны зашпиливал.
Одна булавка , у супруги моей нашлась. Да еще какая-то добродушная дама
четыре булавки со своего белья сняла. Еще веревочку я на полу нашел. Полсеанса искал.
Подвязал, подшпилил, а тут , и драма кончилась. Пошли домой.
основанная там, «где, сливаяся,
шумят, / Обнявшись, будто две
сестры, / Струи Арагвы и Куры».
Тут же, в Мцхете, и собор
Светицховели с усыпальницами
последних царей независимой
Грузии, «вручивших» «свой народ»
единоверной России. С тех пор
(конец XVII в.) и осеняет благодать
Божья многострадальную страну —
цветёт она и благоденствует,
«не опасаяся врагов, / За гранью
дружеских штыков».
«Однажды русский генерал / Из гор
к Тифлису проезжал; Ребёнка
пленного он вез. / Тот занемог...»
Понимая, что в таком состоянии
живым он ребёнка до Тифлиса
не довезёт, генерал оставляет
пленника в Мцхете, в тамошнем
мужском монастыре. Мцхетские
монахи, праведные мужи,
подвижники, просветители,
вылечив и окрестив подкидыша,
воспитывают его в истинно
христианском духе. И кажется, что
упорный и бескорыстный труд
достигает цели. Позабыв родной
язык и привыкнув к плену, Мцыри
свободно изъясняется по-
грузински. Вчерашний дикарь
«готов во цвете лет изречь
монашеский обет».
Лермонтов не был из числа отъявленных шалунов, но любил иногда пошкольничать. По вечерам, когда бывали свободны от занятий, мы часто собирались вокруг рояля (который на зиму мы брали напрокат) ; на нем один из юнкеров, знавших хорошо музыку, аккомпанировал товарищам, певшим хором разные песни. Лермонтов немедленно присоединялся к поющим, прегромко запевал совсем иную песню и сбивал всех с такта; разумеется, при этом поднимался шум, хохот и нападки на Лермонтова. Певали иногда и романсы и проч. , которые для нашей забавы переделывал Лермонтов, применяя их к многим из наших юнкеров.. .
Поэма обнаруживает знакомство Л. с поэзией И. В. Гёте: в песне рыбки-русалки, манящей Мцыри безмятежностью и полным слиянием с природой, в известной степени воссоздана сюжетная ситуация стих. Гёте «Лесной царь» (1782) и «Рыбак» (1779). Образ: «И миллионом черных глаз / Смотрела ночи темнота / Сквозь ветви каждого куста» , возможно, восходит к соответств. выражению в стих. Гёте «Свидание и разлука» («Willkommen und Abschied», 1770).
функция этих образов двояка: сливаясь с главным героем в естественности порыва, они выявить непоколебимую силу его духа.