Прочитайте пролог к поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила». Докажите, что
построение пролога напоминает композицию волшебной сказки.
Присказка:
Зачин:
Концовка:​

Михаил Михайлович Пришвин все свои произведения посвятил природе. В его повестях и рассказах явления природы оживают, наделяются свойствами, присущими живому существу. И хотя сам писатель говорил, что природа в его творчестве не существует отдельно от человека, все же в его книгах она становится самостоятельным персонажем. И у этого персонажа свои привычки, свой «характер» . В сказке-были Пришвина «Кладовая солнца» человек выступает хозяином природных богатств, благ, которыми нас одаривают леса, реки, поля, степи. Но не всякому природа открывает свои кладовые: только щедрый, добрый и мудрый человек достоин распоряжаться несметными сокровищами, которые скрывает от нерадивых хозяев матушка-природа. Как писал сам автор, люди — «хозяева природы» , а она для них является «кладовой солнца с великими сокровищами жизни» . Но не так-то легко властвовать над природой, которая сама устанавливает законы, а люди должны им подчиняться. В сказке были «Кладовая солнца» природные явления становятся своеобразными действующими лицами, которые или мешают людям. Так, у Пришвина «...ветер поиграл с домиком, и он сразу весь развалился» . Словно живые, «очень волновались старушки-елки, пропуская между собой мальчика» . В пришвинской «Кладовой солнца» живут ель и сосна, о которых автор рассказывает так: «Ветер-сеятель принес два семечка. . .Оба семечка легли в одну ямку. . .С тех пор. . .ель и сосна вместе растут. . .Деревья разных пород боролись между собой корнями за питание, сучьями — за воздух и свет. . .Злой ветер, устроив деревьям такую несчастную жизнь, прилетал сюда иногда покачать их. И тогда деревья. . .стонали и выли на все Блудово болото» . И мы, читая эти строки, ясно видим «борьбу» искалеченных деревьев и сочувствуем этим жителям «кладовой солнца» . Ведь Пришвин рассказывает о сосне и ели как о живых существах: они стремятся обогнать друг друга, борются за жизнь и воюют между собой. А не менее реальный злодей — ветер — прилетает мучить этих несчастных. Чем внимательнее вчитываешься в строки этой пришвинской сказки, тем больше находишь на ее страницах примеров жизни обитателей «кладовой солнца» . Они живут, радуются солнцу, горюют так, как если бы это были люди с их проблемами, страстями, слабостями, достоинствами и недостатками.

1. Названием "Моя цыганская" поэт отдает дань старым русским традициям - счастливые и горькие минуты своей жизни проводить с цыганами, их песнями, весельем, плясками.

2. Тема стихотворения - духовные искания творческой личности.

3. Идея в том, что порой невозможно понять, где искать свое место  жизни, она заключена в строках:

И ни церковь, ни кабак —

Ничего не свято!

Нет, ребята, все не так,

Все не так, ребята!

4.

- неполные предложения: В сон мне — желтые огни; В кабаках — зеленый штоф, /Белые салфетки.  Мне ж — как птице в клетке! Я — на гору впопыхах,  /Чтоб чего не вышло.   Я тогда по полю, вдоль реки. /Света — тьма, нет бога!  

- аллитерация: И хриплю во сне я:  \— Повремени, повремени,- \Утро мудренее! \Но и утром всё не так (повторение звука р)

- противопоставления: И ни церковь, ни кабак — /Ничего не свято!

- фольклорные образы: Баба-Яга;

- устаревшие слова - Плаха с топорами.(место казни); В кабаках (питейное заведение) — зеленый штоф (сосуд)

5.

Высоцкий - гениальный поэт, ему доступны любые средства выразительности;  он использует их для придания динамичности, эмоциональности, внутренней силы своему произведению.

6.

Главная мысль: Света — тьма, нет бога!

7.

Человек эпохи социализма, как и сам Высоцкий, метался в поисках добра, смысла жизни, иными словами - в поисках Бога.

8.

Автор читает стихи с одному ему присущей страстностью, вкладывает в исполнение все силы своего огромного таланта.