Прокоментируйте непонятные слова и выражения в стихотворении к рылеев "гражданин"
cтих:

я ль буду в роковое время

позорить гражданина сон

и подражать тебе, изнеженное племя

переродившихся славян?

нет, не я в объятьях сладострастья,

в постыдной праздности влачить свой век младой

и изнывать кипящею душой

под тяжким игом самовластья.

пусть юноши, своей не разгадав судьбы,

постигнуть не хотят предназначенье века

и не готовятся для будущей борьбы

за угнетенную свободу человека.

пусть с хладною душой бросают хладный взор

на бедствия своей отчизны

и не читают в них грядущий свой позор

и справедливые потомков укоризны.

они раскаются, когда народ, восстав,

застанет их в объятьях праздной неги

и, в бурном мятеже ища свободных прав,

в них не найдет ни брута, ни риеги.

Нравственные ценности, это правила поведения в социальной среде, оптимальные для поддержания в ней стабильности и дающие всем равные возможности индивидуального развития. Другими словами, это главные законы общежития. Их нарушение ведет к распаду общества или вырождению. Не путать с правительственными и государственными законами. Нравственные ценности основаны на чувстве человека, а не на разуме, и учат, как жить так, чтобы было всем хорошо и приятно жить рядом.

НРАВСТЕНЫЕ ЦЕНОСТИ ЭТО ПОВЕДЕНИЯ В СРЕДЕ,ЛЮБОВЬ И ТИПО ТОГО

Фамусов хвалит Москву в монологе Грибоедова "Горе от ума", так как в Москве все преклоняются перед высшими чинами, с целью поднять себя, и стать популярным:
 - по отцу и сыну честь: Будь плохенький, да если наберется Душ тысячки две родовых, - Тот и жених. Другой хоть прытче будь, надутый всяким чванством, Пускай себе разумником слыви, А в семью не включат. 
— дорожат дворянством: Ведь только здесь еще и дорожат дворянством...
 — отличаются гостеприимством: Кто хочет к нам изволь; Дверь отперта для званных и незванных, Особенно из иностранных; Хоть честный человек, хоть нет, Для нас равнехонько, про всех готов обед.
— молодежь: В пятнадцать лет учителей научат! 
— старички: И об правительстве иной раз так толкуют, Прямые канцлеры в отставке — по уму!
 — дамы: Судьи всему, везде, над ними нет судей...
— дочки: Его величество король был прусский здесь, Дивился не путем московским он девицам, Их благонравью, а не лицам; И точно, можно ли воспитаннее быть! Умеют же себя принарядить Тафтицей, бархатцем и дымкой, Словечка в простоте не скажут, все с ужимкой; Французские романсы вам поют И верхние выводят нотки, К военным людям так и льнут.

Приехав в Москву, Чацкий открывает для себя, что люди живут по старым законам «матушки Екатерины» и являются ярыми сторонниками существующего режима. Он категорически отрицает порядки, по которым живет вся Москва, и превосходно понимает свою несовместимость с этим миром, «веком минувшим». Он независим, имеет свою точку зрения на все, что его окружает, а также, в отличие от фамусовского общества, негативно относится к крепостному праву и резко подвергает разоблачению его порождения: бесчеловечность, лицемерную мораль, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм.  Из-за этих убеждений его холодно и неприязненно встречают в Москве, «дичатся, как чужого».