Прокомментировать: В переписке 1839 г. В.Г. Белинский восхищённо отзывается о стихотворении "Три пальмы" и отмечает, что автор сего произведения - "новое могучее дарование". Белинский пишет, что у молодого русского поэта "роскошный" и даже "дьявольский" талант, "в котором таится что-то великое". Тем самым публицист вновь подчёркивает высшую степень литературной одарённости Лермонтова, его постепенно проявляющуюся гениальность.

Первый ответ Князь Олег просит кудесника предсказать его смерть. В те времена было в обычае наказывать гонца, принёсшего дур­ную весть. Весть о смерти горька, и Олег продолжает свой во­прос словами: «Открой мне всю правду, не бойся меня: / В на­граду любого возьмёшь ты коня».
Волхв отвечает, что для него возможность видеть и гово­рить правду выше страха и выше княжеской награды: «Вол­хвы не боятся могучих владык, / А княжеский дар им не нужен; / Правдив и свободен их вещий язык/ И с волей небес­ною дружен».
Образы князя Олега и кудесника исполнены глубокого обаяния. Они привлекают истинным проникновением в дух того времени. Автор не высказывает своего личного отноше­ния к героям.
второй ответ Образы князя Олега и кудесника исполнены глубокого обояния. Они привлекают истинным проникновением в дух того времени . Автор не высказывает своего личного отношения к героям.

Их отношения раскрываются в диалоге. Князь выше кудесника, так как в его руках власть. Кудесник же выше по божьей воле, он все знает, даже то, что князю знать не дано. Олег понимает духовную высоту кудесника и поэтому называет его "любимцем богов", спрашивает о будущем, но обращается к нему снисходительно: «Не бойся меня».  Кудесник не боится Олега и говорит: «Волхвы не боятся могучих владык…». Кудесник смелый и спокойный, что думает, то и говорит. Автор сразу подчеркивает значительность и величие этого образа: "Покорный Перуну старик одному. * Заветов грядущего вестник.   Чувствуется и уважение к его преклонным годам в «мольбах и гаданьях», и преклонение перед его мудростью. Пушкин на стороне кудесника, как и кудеснику  поэту тоже дан божественный дар пророчества, вложен свыше «вещий язык»,  «жало мудрыя змеи», чтобы «глаголом жечь сердца людей».