В начале XXI века проблему трагического в эстетике уже можно назвать «вечной» - так много сделано на путях ее изучения. Повышенный интерес к ней философов и ученых в столетии, отмеченном историческими, культурными и экологическими катастрофами, вполне закономерен. Трагизм - один из постижения и художественного воплощения жизненных противоречий. Подлинная трагедия преодолевает дисгармонию, утверждает связь со всеобщим и неоспоримую ценность человеческого существования. В настоящей работе трагическое рассматривается как фактор художественного сознания Анны Ахматовой (1889 - 1966), активно влияющий на мотивно-образную структуру целых периодов творчества, отдельных лирических циклов и стихотворений.
Ахматовская поэзия неоднократно становилась объектом исследования критиков и литературоведов на протяжении почти ста лет. Она оказалась в центре внимания уже в 1910-е годы.
В данном исследовании мы приходим к выводу, что трагизм как свойство художественного мышления А. Ахматовой соотносится с ее стремлением к архитектонической выстроенности поэтических книг и лирических циклов.
Для определения методики изучения трагического в художественном произведении, на наш взгляд, существенно следующее:
1) трагическое является одной из граней художественного мышления писателя;
2) трагическое может оказывать непосредственное влияние на стиль автора.
В работах по теории и истории литературы подход к трагическому как особому взгляду на мир уже, чем в трудах философов: в них речь идет о воззрениях художника. Литературоведы справедливо утверждают, что трагическое и другие виды пафоса (авторской эмоциональности, модусы художественности) связаны с мышлением писателя, его общественными идеалами, отношением к изображаемой жизни
Я хозяйка медной горы. день был обычный делала я малахит и прятала в недрах своего хозяйства. но потом пришли люди и начали добывать железную руду и мой малахит. Когда один ляг на бок под рябину я его толкнула а я сидела на горке малахиты спиной к нему а он восхищался моей могучей красотой. он хотел от меня сбежать видно боялся как понял что я хозяйка. ну я немного его подразнила а потом решила уже поговорить маленько он вновь испугался. но потом согласился я сказала ему обойти руду он обошёл иувидел моих ящериц. я сказала ему что худо ему не зделаю я ему ещё сказала чтоб он своему главному сказал мол Хозяйка Медной горы сказала чтобы я убирался с Красногорского рудника я ушла и сказала Не забудьте панушка что я тебе говорила Если всё сделаешь я выйду за тебя замуж а он смеётся я ушла. он пошёл будить своего напарника. он пришел на следующий день Отчаянный я появилась перед ним Я сказала своим ящиком чтобы они Степану найти очень много малахита Я сказала Пойдем в жених смотреть Моё приданое Ну и оплате изменилась и засияло бриллиантами и алмазами Степан увидел огромную комнату а в ней по стены малахиты новые с Алмазом а потолок тёмно-красный А на нём цветки медные Я спросила Видал моё приданное а он сказал видалНу я спросила Ну что будешь семей на мне жениться он сказал что у тебя очень много сокровищ но я не могу потомучто я обещал Настеньке Я сказала молодец за точто не про менял Настю на кусок камня Он спросил как же теперь жить а я сказала всё тебе будет устроена и от приказчика тебя вызвали и жить безбедно будешь со своей женой только у меня есть одно условие обо мне никогда не вспоминай я дала ему ещё свои малахитовые камешки и сказала за эти камешки люди дадут большие деньги богатый будешь я еще ему дала шкатулку с подарками его жене Я сказала ему идти из-за моей ящеркой она приведет тебя к своему забор Как только они поженились со своей женой он всё так и не забыл хозяйку Медной горы он под видом охоты ходил к моей пещере так и помер Степан а моя ящерица над ним плакала руки у него был мой медный Изумруд как только люди попытались его достать они превратились в пыль
В начале XXI века проблему трагического в эстетике уже можно назвать «вечной» - так много сделано на путях ее изучения. Повышенный интерес к ней философов и ученых в столетии, отмеченном историческими, культурными и экологическими катастрофами, вполне закономерен. Трагизм - один из постижения и художественного воплощения жизненных противоречий. Подлинная трагедия преодолевает дисгармонию, утверждает связь со всеобщим и неоспоримую ценность человеческого существования. В настоящей работе трагическое рассматривается как фактор художественного сознания Анны Ахматовой (1889 - 1966), активно влияющий на мотивно-образную структуру целых периодов творчества, отдельных лирических циклов и стихотворений.
Ахматовская поэзия неоднократно становилась объектом исследования критиков и литературоведов на протяжении почти ста лет. Она оказалась в центре внимания уже в 1910-е годы.
В данном исследовании мы приходим к выводу, что трагизм как свойство художественного мышления А. Ахматовой соотносится с ее стремлением к архитектонической выстроенности поэтических книг и лирических циклов.
Для определения методики изучения трагического в художественном произведении, на наш взгляд, существенно следующее:
1) трагическое является одной из граней художественного мышления писателя;
2) трагическое может оказывать непосредственное влияние на стиль автора.
В работах по теории и истории литературы подход к трагическому как особому взгляду на мир уже, чем в трудах философов: в них речь идет о воззрениях художника. Литературоведы справедливо утверждают, что трагическое и другие виды пафоса (авторской эмоциональности, модусы художественности) связаны с мышлением писателя, его общественными идеалами, отношением к изображаемой жизни