пьеса Снегурочка Какие сказочные и мифологические элементы Вы можете найти в этом произведении для этого Используйте прием дневник двойной записи работа по вариантам первый вариант работает со сказочными элементами второй вариант с мифологическими в левой части дневника в Запишите те моменты из текста которые считаете верными для своего варианта справа Вы должны дать комментарии что заставило записать именно эту цитату Докажите что пьеса сказка относится к такому роду литературы как драма ответы аргументируйте​

«фах» характеристика джорджа плейтена план характеристики джорджа плейтена i. джордж плейтен — головний герой науково-фантастичної повісті а. азімова «фах». ii. основні риси характеру героя. 1. розумові здібності. 2. інтерес до нових знань. 3. відповідальне ставлення до вибору професії, мрії юнака 4. цілеспрямованість героя. 5. рішучість, здатність на самостійні вчинки, сила характеру. 6. бажання стати творцем. «фах» образ  джорджа плейтена джордж плейтен був звичайним землянином, але вже з дитинства він виявляв інтерес до навчання, учився думати. з дитинства усі помічали в ньому неабиякі здібності та кмітливий розум. у  період між днем читання та днем освіти (від восьми до вісімнадцяти років) він потайки читав літературу, щоб більше знати про свій майбутній фах, адже був переконаний, що принесе користь, отримавши звання дипломованого програміста. у вісімнадцять років на джорджа плейтена та його однолітків чекав так званий день освіти. джорджа відправили на постійне проживання до інтернату. опинившись у цьому місці, джордж був розлючений, оскільки вважав, що потрапив сюди помилково. пробувши рік в інтернаті, джордж наважився на втечу. на перший погляд, здавалося, що його тут ніхто не тримав: відсутні перешкоди, не було охоронців тощо. сусід джорджа по кімнаті — омейні — не радив йому це робити, однак юнака неможна було зупинити. він купив квиток на літак до сан-франциско на день олімпіади. серед списку учасників цієї олімпіади молодий невдаха помітив ім’я свого приятеля арманда тревіліана. той так і не став переможцем, утратив надію потрапити на новію, планету класу а.

В1974 году было закончено одно из самых ярких и значительных произведений абрамова — повесть «поездка в прошлое» . она не увидела свет при жизни автора, ее издали лишь в 1989 году, спустя пятнадцать лет. эта повесть, на мой взгляд, превосходит остальные по емкости и лаконичности, по глубине социального анализа и остроте конфликта. абрамов сосредоточил внимание в повести не на событиях, а на сознании и психологии людей, на самых губительных последствиях политики партии в двадцатые и тридцатые годы, которые проникли в души людей, в характеры, жизненные ориентации. в повести затронуты те сложнейшие политические, социально- и философские проблемы, о которых в полный голос заговорили совсем недавно и которые до сих пор ждут настоящего осмысления: трагедия коллективизации и раскулачивания, противостояния фанатиков революционеров и подлинных гуманистов, хранителей общечеловеческих ценностей, прозрение и истоки трагедии людей, сломанных страшным прессингом советской идеологии, давлением на людей в течение долгих десятилетий. в центре повести лежит жизни микши кобылина — сельского конюха, алкоголика. микша — жертва своего прошлого. он всю жизнь верил в то, что его дядья — революционеры-коллективизаторы — честные, благородные, отважные люди, которые заботились об общем благе. прозрение оказалось для него столь страшным, что убило его изнутри. «мефодий кобылий, хоть и дядя тебе родной, а собака был человек. сколько его на свете нету? двадцать лет, а может, больше, а люди и теперь еще из-за него плачут. в кажинной деревне безвинных людей сказнил, а в нашей волости зараз десять мужиков» , — рассказывала старая федосеевна микше. миф о трагической гибели дяди александра действительно оказался лишь мифом: «а на самом деле пьяный дядя изнасиловал беззащитную пятнадцатилетнюю девчонку, которая убирала комендатуру, а брат этой девчонки — четырнадцатилетний пацан — убил » а микша верил в то, что рассказывали в областном музее: он отрекся от родного отца, чтобы «показать революционный пример» , он отказался от отцовской фамилии. микша узнает, что его отец был честным и трудолюбивым человеком, но уже было поздно чего-либо исправлять. сцены раскулачивания, жизни «лишенцев» или сосланных на север крестьян отражают реальные события тех лет: «у нас в деревне стали колхоз делать — караул кричи. три хозяйства по плану распотрошить надо, а где их взять? » «а в этом самом тридцатом году что тут делалось.. по два, по три мертвяка за утро вытаскивали. из раскулаченных. с южных районов которые к нам, на север, были высланы. жуть сколько их в нашей деревне было! все лето баржами возили» . эти сцены говорят сами за себя. расстрелы, убийства, полное разрушение деревенского быта, реки крови и страданий.. «раскулачивали наиболее расторопных, хозяйственно-инициативных мужиков. построил мельницу, завел смолокурню, маслобойку выписал — враг. враг каждый, кто проявлял хоть какую-нибудь инициативу. желанный, идеальный гражданин — лодырь, бездельник» , — писал автор о проблеме раскулачивания. глубина проблематики в книгах абрамова связана с достоверным знанием жизни деревни, души и характера крестьянства, пониманием его трагедии в советское время.