Рассказ М. Пришвина "Москва-река"

Во Выпишите из текста рассказа слова и сочетания слов, воссоздающие картину "маленькой реки" Москвы во время половодья.

2. Выпишите из текста описание Москвы-реки в городе Москве. Укажите название использованного автором выразительного средства.

3. Что значит для героев рассказа любовь к малой родине?

"
Я поворачиваюсь назад и никого не вижу. Я иду всё ближе и ближе к школе.
,,Ох, какая беда!" Закричала я . Школа слишком маленькая. Вдруг вижу, спускается с бобового стебля великан. Он забрал меня с собой и сказал ,, Ты выросла так потому что ты" и он затих. Я начала уменьшатся. Он на меня смотрел. Я поняла что он на самом деле великан . Я закричала и побежала в школу.
После школы я рассказала об этом всем знакомым , они твердили ,, это сон".
Думаю они правы, но всё таки. Может это был не сон?

Емы сочинений по роману «Война и мир» «Война и мир» как роман-эпопея. Путь исканий Андрея Болконского. Эволюция личности Пьера Безухова Реализм Л.Н. Толстого в изображении войны в романе «Война и мир». Кутузов и Наполеон. Истинный и ложный патриотизм в романе «Война и мир». Народ и личность в понимании Л.Н. Толстого по роману «Война и мир». «Мысль народная» в романе «Война и мир». Особенности психологического анализа в романе «Война и мир». Чем творчество Л.Н. Толстого может быть интересно современному читателю? Народный характер войны 1812 года (Платон Каратаев, Тихон Щербатый). Природа и внутренний мир человека: созвучие и диссонанс. (А. Болконский, Н. Ростова). Какие события и впечатления жизни человеку взрослеть (нравственные искания героев романа). Истинная и ложная красота в понимании Толстого (Марья, Наташа, Элен). «Кто не страдал и кто не ошибался, тот цену истине и счастью не узнал» (А. Добролюбов). Развернутый план сочинения по теме «Путь исканий Андрея Болконского» I. Стремление к высшей правде — цель духовных исканий главных героев романа. Сложность и противоречивость характера князя Андрея предопределяют трудность жизненных поисков героя, мучительность его нравственного прозрения. II. Духовные искания Андрея Болконского: 1) поиск истинного, достойного дела: а) неудовлетворенность светским обществом; б) разочарованность в семейной жизни; в) мечта о подвиге, стремление к славе; г) желание на военной службе обрести уверенность в себе; 2) участие в войне 1805 года: а) чувство воинского долга, воспитанное отцом; б) неприятие законов света в среде военного офицерства; в) стремление испытать судьбу Наполеона на себе; г) встреча с истинным героем (подвиг Тушина в Шенграбенском сражении возвращает Андрея к реальности); д) бессмысленность подвига князя Андрея во время Аустерлицкого сражения; е) небо Аустерлица (отказ от честолюбивых иллюзий, разочарованность в своем кумире, понимание жизни как нечто большего, чем стремление к личной славе); 3) смерть жены и рождение сына; понимание Болконским, чем он пожертвовал ради собственных эгоистических устремлений; 4) уход в себя, отречение от активной жизни; 5) разговор с Пьером о добре, справедливости и правде — этапный момент в жизненных исканиях князя Андрея; 6) встреча с Наташей в Отрадном (желание возродиться), воплощение мыслей Андрея в образе дуба — символе «замирания» и «возрождения»; 7) стремление принести пользу на государственной службе (проснувшееся честолюбие), сближение и разрыв со Сперанским; 8) любовь к Наташе, чувство долга и ответственности перед любимым человеком; 9) разрушение надежд на личное счастье (не понять и простить близкого человека, заостренность на себе); 10) участие в войне 1812 года — решающий этап в жизни Болконского: а) возвращение в армию, стремление быть полезным Отечеству, слияние с судьбой народа; б) смерть отца и потеря родного дома не замыкают князя Андрея в себе; в) нравственный подвиг Андрея на поле Бородина — подвиг выдержки и силы духа; г) смертельное ранение открывает Болконскому вечную истину — необходимость любви к людям; д) чувство жалости к Курагину; е) возрождение любви к Наташе; ж) смерть Андрея. III. Судьба Андрея Болконского — это путь «от Наполеона к Кутузову», путь человека, совершающего ошибки и искупить свою вину, стремящегося к нравственному совершенству.