Шенграбен сыграл положительную роль в жизни князя андрея. тушину болконский меняет свой взгляд на войну. оказывается, война не средство достижения карьеры, а грязная, тяжелая работа, где совершается античеловеческое дело. окончательное осознание этого приходит к князю андрею на аустерлицком поле. он хочет совершить подвиг и совершает его. но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал на французов со знаменем в руках, а высокое небо аустерлица. аустерлиц - вторая трещина во взглядах князя андрея на жизнь и на войну. герой испытывает глубокий нравственный кризис. он разочаровывается в наполеоне, прежних ценностях, понимает истинный, античеловечный смысл войны, “кукольной комедии”, разыгранной императором. отныне идеалом для князя андрея становится небо, бесконечность и высота: “он узнал, что это был наполеон — его герой, но в ту минуту наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками”. символично и то, что князь андрей получает ранение в голову. это говорит о превосходстве духовного начала над интеллектуальным, аристократическим, о правильности выбранного героем пути. осознание близкой смерти дает князю андрею силы на выживание, возрождает к новой жизни. и шенграбен, и аустерлиц оказали большое влияние на формирование взглядов андрея болконского, определить герою истинные жизненные ценности, и после аустерлицкого сражения князь андрей учится жить по этим новым, неведомым ему ранее законам. но, безусловно, кульминационным моментом в жизни андрея болконского стало бородинское сражение. князь андрей получает смертельное ранение, но успевает постичь, почувствовать главное — свое единение с народом: “боюсь, что я не гожусь больше для штабов. а главное, я привык к полку, полюбил офицеров, и люди меня, кажется, полюбили”. князь андрей научился “быть с народом”, и ему наконец открывается правда жизни, истинный смысл человеческого существования. андрей многое понял в жизни, смерть стала для него пробуждением. он понял, что война не романтическое приключение, а самая ужасная вещь на свете, где все зависит не от распоряжения штабов, а лишь от духа войска, от чувства, которое есть в каждом , чувства ответственности за судьбу родины. князь андрей острее осознает патриотизм, свою незримую внутреннюю связь с народом, но одновременно в нем появляется желание освободиться от земного несовершенства, постичь идеалы простоты, добра и правды. андрей болконский осуждает бога (“как он оттуда смотрит на земное ”), но вместе с этим испытывает любовь к нему, видя в боге источник добра и мира. андрей болконский сумел преодолеть в себе дворянский, аристократический индивидуализм. не случайно то, что он умирает (получает смертельное ранение) на руках простых солдат, умирает без славы и почестей, даже не в бою, как мечтал когда-то. князь андрей все равно бы не смог жить в постоянном несогласии с собой (“что-то было в этой жизни, что я не по-нимал и не понимаю”), ибо его духовная высота всегда находилась в несогласии с земным несовершенством. для него проясняется то, что он всегда в себе носил, но не выпускал наружу, понимание простоты жизни и любви как главной ценности, которая делает людей людьми. умирая, он прощает и наташу, и анатоля курагина, и весь мир со всеми его недостатками.
