Разберите роман "война и мир"1 тема семьи в романе (безуховы, растовы, болконские, курагины)  а) сословиеб) положение в обществе - служба  в) цель (кредо жизни)  г) поступки  2 философия войны в романесражения : шенграбецкое, аустрицкое, бородинскоа) местоб) кто планировал 
в) сколько участвовалог) сраженияд) результаты3 личность в : наполеон, кутузов, александр  поиски смысла жизни героями романа

Чтобы отправить Шукшина в Москву, продали корову

ля того, чтобы сыну, мать даже продала главную ценность семьи на тот момент — корову. А все вырученные деньги отдала сыну. В Москве у Шукшина вновь возникли проблемы: на вступительных экзаменах во ВГИК его сначала не хотели принимать, объяснив это недостаточным количеством знаний. Однако, будущий режиссер не побоялся вступить в спор с членами комиссии и в итоге его зачислили.

Прежде чем решиться стать писателем, Василий Шукшин успел перепробовать множество профессий. Окончив семь классов, он сначала поступил в автомобильный техникум. Правда, закончить учебу не захотел - после двух лет зубрежки вернулся в родное село и устроился на работу в колхоз. Затем работал слесарем на тракторном заводе, учителем словесности и даже недолго был директором сельской школы. 

Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей» . .
Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» . Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.
Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв» . Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.
И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.
Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.