Хлестаков, главный персонаж комедии, представляет собой неповторимый типаж. Волею случая оказавшись в необычном положении, он врет не потому, что обманщик, но потому, что вранье находит на него, как вдохновенье. Резкое противопоставление настоящего Хлестакова тому образу, который был навязан ему испуганными чиновниками, создает комизм ситуации, обрисованной гением Гоголя.
Тип Хлестакова не имеет прецедентов и является чисто гоголевским открытием в литературе. У персонажа «говорящая» фамилия, несущая на себе отрицательный оттенок. Что касается речевой характеристики, следует отметить абсолютную бессодержательность речи героя. Она так же пуста, как и легка. Хлестаков либо ругается со слугой, либо лжет окружающим.
Внешне он ничем не выделяется. Автор характеризует его как молодого человека лет двадцати трех, одетого по моде, не особо умного. Это чиновник невысокого класса, азартный игрок, привыкший к столичной жизни и непомерным тратам отцовских денег: «..а там через неделю, глядь – и посылает на толкучий продавать новый фрак». Этот легкомысленный франт живет только сегодняшним днем. Он ужасно глуп, но настолько же и самоуверен. Оставшись без гроша в кармане, он сначала требует обед, а потом начинает его унизительно выпрашивать.
Однако, как только ему подвернулась удача, он быстро вживается в роль ревизора и пользуется всеми благами. Его вранье совершенно несуразное, но все внимают ему. Именно поэтому, когда наступает финал всей истории, чиновники поражены тем, что могли поверить в такую чушь.
В процессе развития действия читателю открывается еще одна черта характера Хлестакова. Он оказывается неплохим психологом. Выманивая деньги у чиновников, Хлестаков и сам верит, что берет взаймы и обязательно вернет. Всем он рассказывает о «престранном случае», как он издержался в дороге. Можно ли назвать главного героя наивным? Наверное, можно. Он часто говорит не то, что нужно и не тем, кому следует. Но, когда он понимает, что его принимают за другого, то не раскрывает правду, а продолжает использовать ситуацию в своих интересах.
Гоголь не просто изображает человеческие пороки, но при пронырливого Хлестакова изобличает их. Сплошной обман, которым сопровождается вся комедия, составляет основу жизни высшего общества города. Да, Хлестаков ужасен. Он плут и врун, развязен и жаден, но он дитя своей среды. И хотя не является ревизором, все же включается писателем в ревизию и наглядно, изнутри показывает нам картину общественных нравов.
Оба героя идеальны для автора. Петр ‒ благородный, честный, добрый человек, человек чести, для которого даже страх смерти не повод отказаться от данного им слова.
Мария ‒ воплощение смелости, честности, стойкости и доброты. Для неё так же, как и для Петра, слово честь ‒ не пустой звук.
Первое знакомство Петра и Маши состоялось в Белгородской крепости. По отзывам дргих Петр подумал, что Маша глупая и трусливая девушка. Однако при личном знакомстве он понял, что это далеко не так. Молодые люди влюбляются друг в друга. Они многое преодолели ради того, чтобы быть счастливыми вместе.
Мы наблюдаем, как нравственно растут герои, свершая отчаянные и смелые поступки ради друг друга. Маша отказалась выходить замуж за Петю, когда узнала, что родители не дают благословения.
Оказавшись в безвыходном положении, Маша отказалась стать женой Швабрина, даже находясь у него в плену. Она сохранила верность Гриневу, как бы тяжело ей это не было.
Петя защищал честь Маши, о которой Швабрин распускал грязные слухи. Он же отправился Машу из плена Швабрина. Это грозило Гриневу судом, но Пете была безразлична его судьба, когда дело шло о жизни и чести Маши.
Оба героя проявили себя благородно и самоотверженно, когда Гринева арестовали и собирались судить. Он, при даче показаний, всячески избегал упоминания о Маше, чтобы не навести на неё проблем. Она же, зная, как родители тяжело переживают арест Пети, и от неё зависит Петина судьба, она едет в Петербург, чтобы ему обрести свободу.
Петр Гринев и Маша Миронова ‒ воплощение добродетели, силы и мужества. Их любовь ‒ идеал. Ради друг друга герои совершали мужественные поступки, стараясь всеми силами защитить друг друга и оберегать от бед. Это, наверное, и есть настоящая любовь.
надеюсь подойдет)
Объяснение:
Хлестаков, главный персонаж комедии, представляет собой неповторимый типаж. Волею случая оказавшись в необычном положении, он врет не потому, что обманщик, но потому, что вранье находит на него, как вдохновенье. Резкое противопоставление настоящего Хлестакова тому образу, который был навязан ему испуганными чиновниками, создает комизм ситуации, обрисованной гением Гоголя.
Тип Хлестакова не имеет прецедентов и является чисто гоголевским открытием в литературе. У персонажа «говорящая» фамилия, несущая на себе отрицательный оттенок. Что касается речевой характеристики, следует отметить абсолютную бессодержательность речи героя. Она так же пуста, как и легка. Хлестаков либо ругается со слугой, либо лжет окружающим.
Внешне он ничем не выделяется. Автор характеризует его как молодого человека лет двадцати трех, одетого по моде, не особо умного. Это чиновник невысокого класса, азартный игрок, привыкший к столичной жизни и непомерным тратам отцовских денег: «..а там через неделю, глядь – и посылает на толкучий продавать новый фрак». Этот легкомысленный франт живет только сегодняшним днем. Он ужасно глуп, но настолько же и самоуверен. Оставшись без гроша в кармане, он сначала требует обед, а потом начинает его унизительно выпрашивать.
Однако, как только ему подвернулась удача, он быстро вживается в роль ревизора и пользуется всеми благами. Его вранье совершенно несуразное, но все внимают ему. Именно поэтому, когда наступает финал всей истории, чиновники поражены тем, что могли поверить в такую чушь.
В процессе развития действия читателю открывается еще одна черта характера Хлестакова. Он оказывается неплохим психологом. Выманивая деньги у чиновников, Хлестаков и сам верит, что берет взаймы и обязательно вернет. Всем он рассказывает о «престранном случае», как он издержался в дороге. Можно ли назвать главного героя наивным? Наверное, можно. Он часто говорит не то, что нужно и не тем, кому следует. Но, когда он понимает, что его принимают за другого, то не раскрывает правду, а продолжает использовать ситуацию в своих интересах.
Гоголь не просто изображает человеческие пороки, но при пронырливого Хлестакова изобличает их. Сплошной обман, которым сопровождается вся комедия, составляет основу жизни высшего общества города. Да, Хлестаков ужасен. Он плут и врун, развязен и жаден, но он дитя своей среды. И хотя не является ревизором, все же включается писателем в ревизию и наглядно, изнутри показывает нам картину общественных нравов.
Оба героя идеальны для автора. Петр ‒ благородный, честный, добрый человек, человек чести, для которого даже страх смерти не повод отказаться от данного им слова.
Мария ‒ воплощение смелости, честности, стойкости и доброты. Для неё так же, как и для Петра, слово честь ‒ не пустой звук.
Первое знакомство Петра и Маши состоялось в Белгородской крепости. По отзывам дргих Петр подумал, что Маша глупая и трусливая девушка. Однако при личном знакомстве он понял, что это далеко не так. Молодые люди влюбляются друг в друга. Они многое преодолели ради того, чтобы быть счастливыми вместе.
Мы наблюдаем, как нравственно растут герои, свершая отчаянные и смелые поступки ради друг друга. Маша отказалась выходить замуж за Петю, когда узнала, что родители не дают благословения.
Оказавшись в безвыходном положении, Маша отказалась стать женой Швабрина, даже находясь у него в плену. Она сохранила верность Гриневу, как бы тяжело ей это не было.
Петя защищал честь Маши, о которой Швабрин распускал грязные слухи. Он же отправился Машу из плена Швабрина. Это грозило Гриневу судом, но Пете была безразлична его судьба, когда дело шло о жизни и чести Маши.
Оба героя проявили себя благородно и самоотверженно, когда Гринева арестовали и собирались судить. Он, при даче показаний, всячески избегал упоминания о Маше, чтобы не навести на неё проблем. Она же, зная, как родители тяжело переживают арест Пети, и от неё зависит Петина судьба, она едет в Петербург, чтобы ему обрести свободу.
Петр Гринев и Маша Миронова ‒ воплощение добродетели, силы и мужества. Их любовь ‒ идеал. Ради друг друга герои совершали мужественные поступки, стараясь всеми силами защитить друг друга и оберегать от бед. Это, наверное, и есть настоящая любовь.