решить контрольную!!
Ознакою літератури бароко є (0,5 б.)
А. дотримання правила «трьох єдностей» Б. парадоксальність, контрастність
В. протиставлення особистого загальнодержавному.
Г. оспівування людини як гармонійного поєднання духовного й тілесного начал.
2. Головне покликання людини класицисти вбачали у (0,5 б.)
А. фантастичній відданості Богу
Б. служінню родині, дружбі, коханню
В. підпорядкуванню особистих інтересів інтересам суспільства та держави.
Завдання 3-4 мають п’ять варіантів відповіді, серед яких є КІЛЬКА ПРАВИЛЬНИХ. Оберіть усі
правильні варіанти відповіді
3.Ж.Б.Мольєр є автором творів (1 б.)
А. «Щоб мучить мене…» Б. «Тартюф» В. «Галерник» Г. «Гамлет» Д. «Міщанин-шляхтич»
4. Яких учителів за до себе пан Журден (1б.)
А. учителя фехтування Б. учителя танців В. учителя математики Г. учителя малювання
Д. учителя філософії
Завдання 5 передбачає встановлення послідовності
5. Установіть послідовність полій комедії Мольєра «Міщанин-шляхтич» (2б.)
А. кравець приніс нове вбрання для пана Журдена.
Б. сварка учителів
В. пан Журден дає згоду на одруження доньки із «сином турецького султана»
Г. обід у домі Журдена на честь маркізи Дорімени.
Д. виступ балету на посвяті у «мамамуші»
У завданнях 6-7 до кожного рядка, позначеного ЦИФРОЮ, доберіть відповідник, позначений БУКВОЮ
6. Установіть відповідність між літературним героєм і цитатою із твору (1,5 б.)
1. Ніколь
2. пані Журден
3. учитель музики
4. пан Журден
А. «Далебі, я радий би собі на руці два пальці
відрубати, аби народитися вдруге – графом чи
маркізом»
Б. «Найщиріші оплески не нагодують шлунка!»
В. «Вам подобається пан, а мені ще більше – його
слуга. Ох, та й добре ж було б, коли б нас
повінчали одночасно!»
Г. «Начхала я на твій обід! Я бороню свої права; і
всі жінки стоятимуть за мене»
7. Установіть відповідність між вчинками та персонажами комедії «Міщанин-шляхтич» (1,5 б.)
1. Вдягнувся у кумедний костюм
2. переконує Журдена, що саме таке вбрання
носять аристократи
3. перевдягнувся в сина турецького султана
4. закоханий у Ніколь
А. Клеонт
Б. Ков’єль
В. Журден
Г. Кравець
Д. Учитель танців
У завданнях 8-9 дайте стислу аргументовану відповідь
8. Чи можна графа Доранта вважати другом пана Журдена? (1б.)
9. Яких правил класицизму дотримав Ж.Б.Мольєр у п’єсі «Міщанин-шляхтич»?
(Заранее
Бедная Лиза
Бедная Лиза она была бедная я Потому что его бросила папа нашёл с мамой мама не успевала работать её кормить обуть надеть накормить она работала на ночной смене утром готовила завтрак И шла на работу она работала утром и ночью она больше всего работала ночной смене выходные дни Однажды Лиза хотела найти своего папу но мама не разрешила Лиза сбежала когда мама вернулась ессно работы отдохнуть на час увидела что дома нет у Лизы и мама позвонила в полицию сказал Моя доченька сбежала и полиция начала розыск Бедная Лиза заблудилась в лесу их нашла полиция и мама обняла Лизу не убегай из дома ха Лиза и мама пошли домой мама сделать сюрприз мама и Лиза купили новый дом мама получила зарплату и отдельный был полный мама работала утром рано вставала готовила завтрак и уходила на работу Лиза сама ходила в школу и была счастлива(1 вариант) не раз александр сергеевич пушкин обращается в своем творчестве к тематике. поэта интересует прошлое россии, его связь с настоящим. обращается он и к летописным источникам и пишет произведение «песнь о вещем олеге». сказание а.с. пушкина – поэтическое переложение сохранившейся в летописях легенды о смерти киевского князя олега от собственного коня, предсказанная жрецом славянского бога перуна. в летописи рассказывается о победе олега над столицей империи константинополем, которую назвали царьградом, о княжении в киеве тридцать три года, о предреченной волхвом смерти князя. обращаясь к источникам. а.с. пушкин дает собственную оценку героям и событиям того времени. так, в слова «вдохновенного кудесника», который беседует с князем, поэт вложил личное отношение к истинному искусству: волхвы не боятся могучих владык, а княжеский дар им не нужен; правдив и свободен их вещий язык и с волей небесною дружен… пушкин обогащает летописный язык легенды разными поэтическими приемами, художественно-выразитель ными средствами. в «песне о вещем олеге» появляется множество синонимов, не только называющих волхва, но и характеризующих его: «вдохновенный кудесник», «заветов грядущего вестник», мудрый старец, «любимец богов». в пушкинском сказании используется множество сравнений, которые делают текст эмоционально-выразительным: из мертвой главы гробовая змия шипя между тем выползала; как черная лента, вкруг ног обвилась, и вскрикнул внезапно ужаленный князь. в отличие от летописи появляется собственно авторское отношение к изображаемому: ковши круговые, запенясь, шипят на тризне плачевой олега… сохраняя стиль летописи, а.с. пушкин использует старославянизмы, устаревшие формы слов, архаичные синтаксические конструкции: пирует с дружиною вещий олег при звоне веселом стакана. и кудри их белы, как утренний снег… получается своего рода летописная стилизация. поэт относит свое произведение к жанру песни. таким образом, пушкин также выражает свое отношение к изображаемому: он воспевает князя олега, его поход на царьград, судьбоносную кончину. а.с. пушкин, взяв за основу летописный источник, создает самобытное поэтическое произведение «песнь о вещем олеге». (2 вариант) в основе «песни» отрывок из летописи, включенный н.м. карамзиным в « государства российского», в котором сообщается, что волхвы предсказали олегу смерть от любимого коня. князь, поверив вещим людям, не стал ездить на нем. через четыре года после предсказания, узнав, что конь умер, олег посмеялся над волхвами и захотел увидеть кости. он «стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? » змея, затаившаяся в черепе, ужалила героя. этому отрывку в тексте карамзина предшествует славного правления олега, его многочисленных воинских побед. многих людей на протяжении своей жизни «обрек он мечам и », воевал не только с хозарами, ходил и в константинополь, недаром его «щит на вратах цареграда». в словах «и волны и суша покорны тебе» слышится отголосок легенды об осаде константинополя, когда пошли ладьи по суше, как по воде. но в поэта не входило детальное описание ратных подвигов олега. он только упоминает о них, рассуждая о превратностях судьбы олега-воина и олега-человека. после осады цареграда олега прозвали вещим, то есть мудрым, волхвом. в центре «песни» а.с. пушкина встреча двух мудрых людей. они встретились на границе поля и леса. обращаешь внимание, когда читаешь произведение, что олег всегда на открытом пространстве («по полю едет», «над славной главою кургана», «на холме, у брега днепра), символизирующем ратное поле, поле действия. кудесник же выходит «из темного леса», места мольбы и гаданий. оба главных героя произведения – язычники, один предсказывает, другой верит предсказаниям. «кудесник, ты лживый, безумный старик! // презреть бы твое предсказанье! ». давно умер не только конь, но и сам кудесник, но пророчество все же сбылось: не ушел князь от предсказанной судьбы. легендарные имена окружены . нельзя допустить, чтобы жизнь столь прославленного героя оборвалась обычно, и фантазия людей приукрашивает ее. фантазия поэта, родившегося через много веков после описываемых им событий, проводит параллели между волхвами и поэтами, между князьями и царями, предостерегая, заставляя прислушаться к словам вещим. и не тягаться летописи в силе воздействия на сознание с , где каждое слово – образ, в душу. а , как у летописи, так и у песни одна: задумайтесь, потомки! вы только люди, вы не бессмертны.ь о вещем олеге») (1)сочинение по стихотворению пушкина «песнь о вещем олеге»