Данное стихотворение можно использовать не только на уроках русского языка, но и литературы. На мой взгляд, оно является очень хорошим наглядным примером по изучению изобразительно-выразительных и образных средств русского языка. Особенно ярко автор использует аллитерацию (повторение согласных), с которой усиливается образность, выразительность речи и её смысловая сторона. В качестве стилистических фигур используются вопросно-ответная конструкция, то есть неполные предложения, образующие диалогическое единство, и умолчание. Здесь же можно поработать и над олицетворением, являющимся одним из распространённых лексических средств нашего языка. Можно поинтересоваться у ребят, как нужно читать это стихотворение — громко или тихо? Почему? Сколько слов со звуком «ш» в этом стихотворении? Предложить записать только те из них, в которых этот звук встречается дважды, пусть охарактеризуют его. Здесь же, я думаю, очень даже уместно будет поведать детям о звуках, которыми наполнена вся наша Земля, а также о Вселенной, которая постоянно звучит, потому что она живая. А Тишина, которую слушал Шорох? Она ведь тоже является звуком. Кстати, интересная информация о звуках изложена в книге А. Саврасова «Знания, хранимые дольменами». Автор повествует о том, что «благодаря звукам всё, что живёт и растёт на Земле, может танцевать, исполнять свои песни, разговаривать между собой, беседовать, и что каждый цвет тоже имеет свой звук». Не скрою, данное стихотворение нравилось всем моим ученикам и даже непоседам, на которых оно действовало просто успокаивающе. Если мой опыт, изложенный в этой статье, хоть как-то учителям и родителям в обучении детей, я буду весьма рада и счастлива, что могу ещё быть вам полезной.
Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо прочтёт его послание, князь Владимир Мономах (1053–1125) призывает их иметь прежде всего страх Божий в сердце и творить добро, памятуя о том, что дни человека на земле скоротечны и страшно умереть, не раскаявшись в своих прегрешениях. Желание записать свои заветные мысли — плод зрелых размышлений и богатого жизненного опыта — возникает у князя во время его поездки на Волгу, где он встречается с послами своих братьев и беседует с ними. Братья предлагают князю выступить вместе с ними против Ростиславичей и отнять у них волость. Если же князь не захочет присоединиться к их походу, то в случае войны пусть не рассчитывает на их Князь, огорчённый междоусобицей, сидя в санях, открывает наугад Псалтырь, и, утешившись мудрыми речениями, задумывает написать книгу поучений для детей и внуков, к которой будет приложен также правдивый и исчерпывающий рассказ о его жизни.
Князь призывает своих детей не лениться и всегда помнить о том, что милость Божию можно обрести не только строгим затворничеством, монашеством и постом: достаточно совершить небольшое дело, но если оно сделано со страхом Божьим и с искренним желанием ближнему, оно зачтётся человеку. Князь убеждает своих детей не забывать о молитве, чем бы они ни занимались. Но при этом он призывает их не пренебрегать учением и приобретением знаний: он ставит им в пример своего отца, который «дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран». Князь старается внушить своим детям правила нравственности, укоренённой в христианской вере, а также даёт им чисто практические советы: всегда почитать старших; на войне не полагаться на воевод, а самим установить строгий порядок и требовать его соблюдения; в неспокойные времена никогда не расставаться с оружием; не позволять своим слугам причинять вред крестьянам; любить жену, но не давать ей власти над собой.
Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо прочтёт его послание, князь Владимир Мономах (1053–1125) призывает их иметь прежде всего страх Божий в сердце и творить добро, памятуя о том, что дни человека на земле скоротечны и страшно умереть, не раскаявшись в своих прегрешениях. Желание записать свои заветные мысли — плод зрелых размышлений и богатого жизненного опыта — возникает у князя во время его поездки на Волгу, где он встречается с послами своих братьев и беседует с ними. Братья предлагают князю выступить вместе с ними против Ростиславичей и отнять у них волость. Если же князь не захочет присоединиться к их походу, то в случае войны пусть не рассчитывает на их Князь, огорчённый междоусобицей, сидя в санях, открывает наугад Псалтырь, и, утешившись мудрыми речениями, задумывает написать книгу поучений для детей и внуков, к которой будет приложен также правдивый и исчерпывающий рассказ о его жизни.
Князь призывает своих детей не лениться и всегда помнить о том, что милость Божию можно обрести не только строгим затворничеством, монашеством и постом: достаточно совершить небольшое дело, но если оно сделано со страхом Божьим и с искренним желанием ближнему, оно зачтётся человеку. Князь убеждает своих детей не забывать о молитве, чем бы они ни занимались. Но при этом он призывает их не пренебрегать учением и приобретением знаний: он ставит им в пример своего отца, который «дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран». Князь старается внушить своим детям правила нравственности, укоренённой в христианской вере, а также даёт им чисто практические советы: всегда почитать старших; на войне не полагаться на воевод, а самим установить строгий порядок и требовать его соблюдения; в неспокойные времена никогда не расставаться с оружием; не позволять своим слугам причинять вред крестьянам; любить жену, но не давать ей власти над собой.