Шығармадан үзінді Шығарма аты
Көтерілген әлеуметтік-қоғамдық мәселе
Идеясы (автор қандай ой салады)
Әрине, майдандағы әке-ағамызға хат жазу бәріміздің де көкейіміздегі асыл арманымыз еді. Сонымызды сезгендей Иманжанов та бізге тезірек хат танытуға бар күшін салып бақты. Сөйтіп, бас-аяғы бірер айдың ішінде әріптерді тегіс жаттап, бірлі-жарым сөздерді құрап, жаза алатындай халге жеттік. Ал Аян болса кәдімгідей: «Аса жаннан артық көретін аға...» деп бастап, хат жазатын болды. Ендігі оның қуанышында шек жоқ еді. Күніне екі-үш хаттан жазады. Кейде әжесінің айтқанын жазса, кейде өз бетінше жаза беретін.
1. Ярмола Попружук — полесовщик, слугаМануйлиха — старая ведьмаОлеся — её внучкаЕвпсихий Африканович — полицейский урядникНикита Назарыч Мищенко — приказчик, конторщик соседнего именияСлепой лирник — певец, играющий на лиреРябчик — охотничья собака Ярмолы
2. В повести «Олеся» с описаний пейзажа автор рисует образ Ивана Тимофеевича. Вспомним одну из многочисленных встреч героя с Олесей. Безветренным зимним днём вокруг царит тишина. Снег лежит пушистыми комьями. Чувствуется сильный холод. Холоден и бесстрастен и сам кавалер. Не зря его спутница говорит: «Сердце у Вас холодное, ленивое». Возможно, у мужчины такой характер, потому что он всегда остаётся в одиночестве, как бескрайнее белое поле зимой. Тихое очарование пейзажа находит отклик в сердцах героев. Иван будто видит, как идёт время. Олеся – дитя природы. Она тонко чувствует окружающий мир, который наделил ее естественностью и своеобразием.
3. Это первый конфликт в повести: цивилизация и дикая природа живут по совершенно разным законам. Из их противостояния вытекает и другой конфликт: люди, воспитанные в столь различных условиях не могут быть вместе. Потому Иван Тимофеевич, который олицетворяет мир цивилизации и колдунья Олеся, живущая по законам дикой природы, обречены на расставание.
4. Главная тема повести — любовь Олеси, её готовность к самопожертвованию — является центром произведения. Ивану Тимофеевичу посчастливилось встретиться с настоящим чувством. Другой немаловажной смысловой ветвью является тема противостояния мира обычного и мира людей природы.
А.С. Пушкин писал: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»
Сюжет ко многим своим сказкам А.С. Пушкин позаимствовал из тех народных сказок, которые в детстве ему читала его няня Арина Родионовна.
«Сказка о царе Салтане» — вольная обработка народной сказки. Автор свободно изменял и дополнял сюжет, сохраняя при этом народный характер содержания. Известно (по записям поэта), что похожий сюжет был в сказке Арины Родионовны, которую она рассказывала поэту. Но в её сказке речь шла о турецком государе Султане Султановиче. По схожести сюжетов можно сравнить сказку А.С. Пушкина с русской народной сказкой «Во лбу солнце, на затылке месяц, по бокам звезды».
Если обсудить название «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди» А.С. Пушкина и русских народных сказок, например, «Хаврошечка» или «Царь девица», то мы можем задуматься. Зачем поэт лишний раз подчёркивает, что это сказка, напоминая нам, что это вымысел? Наверное, он хочет сказать нам больше, чем обычно говорит сказка. Но в то же время не забывать, что это сказка. Ещё необычно в названии сказки А.С. Пушкина то, что он не просто называет героев, но и даёт им характеристики, сразу показывая своё отношение к ним: могучий богатырь князь Гвидон, прекрасная Царевна Лебедь.