Скласти схему мандрів Сантьяго ( П.Коельйо

ЦИТАТНЫЙ ПЛАН ПРОИЗВЕДЕНИЯ "СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ":

"Начаться же сей песни  / По былинам сего времени, /А не по вымыслам Бояновым"."Вспала князю на ум охота,  / А знаменье заступило ему желание /Отведать Дона великого"."Игорь ждет милого брата Всеволода!""Тогда вступил князь Игорь в златое стремя  / И поехал по чистому полю"."Тут-то копьям поломаться,  / Тут-то саблям притупиться  / О шеломы половецкие,  / На реке на Каяле, у Дона великого!""Билися день,  / Бились другой,  / На третий день к полдню  / Пали знамена Игоревы!""Тогда изронил Святослав великий слово златое, со слезами смешанное"."Голос Ярославнин слышится, на заре одинокой чечеткою кличет"."Взвергнулся князь на быстра коня,  / Соскочил с него босым волком,  /  И помчался он к лугу Донца"."Солнце светит на небе -  Игорь-князь в Русской земле!""Слава князьям, а дружине аминь!"

Прежде всего и исторические песни и былины относятся к народному фольклору, то есть их автором считается народ. Есть конечно и исключения, но это редкость. И в тех и в других описываются некие исторические события, но в исторической песне эти события описаны более правдиво, в то время как в былинах много сказочного. И прежде всего, если взять былины киевского или например новгородского цикла, то можно сразу обратить внимание, что герои былин лица вымышленные, в лучшем случае собирательные образы. В исторических песнях герои реальные исторические персонажи - например даже по названиям песен можно понять, о ком или о чем она будут петься: "Про Гришку-расстрижку" или "Грозный в церкви после убийства сына". Считается, что исторические песни писались по "горячим следам события и потому более достоверны. Но и былины и песни пелись народными певцами, речитативом, и в них почти не было рифмы. Также к сходству можно отнести одни и те же художественные приемы, которые использовались в песнях и былинах - повторы, эпитеты и прочее.