Слово “тайна” встречается на страницах повести А. С. Пушкина “Пиковая дама” около десяти раз: “он открыл ей тайну”, “Для кого вам беречь вашу тайну”, “ее тайна была ему известна”. Кроме того, автор использует и одно¬коренные лексемы: “Сен-Жермен, несмотря на свою таинственность, имел очень почтенную наружность”, “от старой графини таили смерть ее ровесниц”, “Впервые входила она в тайные, тесные сношения с молодым мужчиною”.

В рассказе “О любви” А. П. Чехов пишет: “...я старался понять тайну молодой, красивой, умной женщины, ... понять тайну этого неинтересного человека”.

О каких тайнах человеческой души вы узнали, изучив произведения данного раздела? Напишите эссе, отражающее ответ на поставленный во

Нелегко жилось крестьянам во время, описанное а. с. пушкиным в повести «дубровский», — время крепостного права. часто помещики обращались с ними жестоко и несправедливо. особенно тяжело было крепостным у таких помещи­ков, как троекуров. богатство и знатный род троекурова давали ему огромную власть над людьми и возможность удовлетворения любых желаний. люди для этого ­ванного и необразованного человека были игрушками, не имеющими ни души, ни собственной воли (причем не только крепостные). он держал под замком горничных, кото­рые должны были заниматься рукоделием, насильно выда­вал их замуж по своему усмотрению. в то же время соба­кам помещика жилось лучше, чем людям. с крестьянами и дворовыми кирила петрович обходился «строго и свое­нравно», те боялись барина, однако надеялись на его по­кровительство в отношениях с соседями. совсем другие взаимоотношения сложились с крепост­ными у соседа троекурова — андрея гавриловича дубров­ского. крестьяне любили и уважали своего барина, они искренне переживали его болезнь и с надеждой ждали при­езда сына андрея гавриловича — молодого владимира дубровского. случилось так, что ссора между бывшими друзьями — дубровским и троекуровым — к передаче иму­щества первого (вместе с домом и крепостными) троекуро­ву. в конечном счете, андрей гаврилович, тяжело пере­живший оскорбление соседа и несправедливое решение суда, умирает. крестьяне дубровского привязаны к своим хозя­евам и полны решимости не позволить передать себя вод власть жестокого троекурова. крепостные готовы защи­щать своих хозяев и, узнав о решении суда и смерти старо­го барина, поднимают бунт. дубровский вовремя засту­пился за приказных, которые приехали разъяснить поло­жение дел после передачи имущества. крестьяне уже со­брались вязать исправника и заместителя земского суда шабашкина с криками: «! долой их! », когда моло­дой барин остановил их, объяснив, что своими поступками крестьяне могут повредить и себе, и ему. приказные совершили ошибку, оставшись ночевать в доме дубровского, ведь народ хоть и затих, но несправед­ливости не простил. когда молодой барин обходил ночью дом, он встретил архипа с топором, который сперва объяс­нил, что он « было проведать, все ли дома», но после честно признался в своем глубинном желании: «всех бы разом, так и концы в воду».дубровский понимает, что дело зашло слишком далеко, он сам поставлен в безвыходное положение, лишен помес­тья и потерял отца из-за самодурства соседа, однако уве­рен и в том, что «не приказные виноваты». дубровский решил сжечь свой дом, чтобы он не достал­ся чужим людям, и велит вывести свою няню и других оставшихся в доме людей, кроме приказных, во двор. когда дворовые по приказу барина подожгли дом. владимир забеспокоился о приказных: ему показалось, что он запер дверь в их комнату, и тем не удастся выбраться из . он просит архипа сходить прове­рить, открыта ли дверь, с наказом отпереть ее, если закрыта. однако у архипа свое мнение на этот счет. он винит в происходящем людей, принесших злую весть, и накрепко запирает дверь. приказные обречены на смерть. этот поступок может охарактеризовать кузнеца архипа как жестокого и безжалостного человека, однако это именно он лезет через некоторое время на крышу, не побоявшись огня, чтобы спасти обезумевшую от страха кошку. это он укоряет мальчишек, радующихся неожи­данной забаве: «бога вы не боитесь: божья тварь поги­бает, а вы сдуру радуетесь». кузнец архип — сильный человек, но ему не хватает образованности, чтобы понять всю глубину и серьезность сложившейся ситуации. не у всех крепостных хватило решимости и смелости довести начатое дело до конца. лишь несколько человек исчезли из кистеневки после : кузнец архип, няня егоровна, кузнец антон и дворовый человек гри­горий. ну и, конечно, владимир дубровский, который хотел восстановить справедливость и не видел для себя другого выхода. в окрестностях, наводя страх на помещиков, появились разбойники, которые грабили помещичьи дома и сжигали их. дубровский стал предводителем разбойников, он «сла­вился умом, отважностью и каким-то великодушием». про­винившиеся крестьяне и крепостные, замученные жестоко­стью своих хозяев, бежали в лес и также вступали в отряд «народных мстителей». таким образом, ссора троекурова со старым дубров­ским послужила лишь спичкой, сумевшей зажечь пламя народного недовольства несправедливостью и самодурством помещиков, заставившей крестьян вступить в непримири­мую борьбу со своими угнетателями

Басня И. А. Крылова “Осел и соловей” рассказывает, как Осел сказал Соловью, что он захотел сам проверить, как Соловей поет, хороший ли он мастер петь. Соловей стал петь на все лады, то нежно пел, то “дробью рассыпался”. Все слушали певца, притихли ветры, умолкли птички, стада животных улеглись, пастух слушал, еле дыша. Певец закончил. Осел объяснил Соловью, что его слушать нескучно, но если бы Соловей поучился у петуха, тогда бы у него получалось еще лучше. Соловей, прослушав такое суждение, улетел далеко. Лучше не слышать таких судей.  

Моралью басни является то, что рассуждать и давать чему-то оценку, не зная хорошо, что оцениваешь, неправильно, такие суждения не надо слушать.

В анализе басни можно сказать, что Осел и Соловей представляют собой определенные  человеческие качества. Соловей является прекрасным певцом. Так некоторые люди бывают настоящими мастерами своего дела. Соловья все слушают, очень высоко ценят его искусство. Соловей знает, что его считают великолепным певцом. Автор выразительно описывает пение птицы, изображает, как слушают Соловья животные и человек, сама природа в виде ветра прислушивается к Соловью. Осел является тем, кто не разбирается в пении, но дает оценку Соловью. Без слуха и понятия об искусстве, он сравнивает Соловья и петуха, думает, что петух поет лучше. В конце басни автор делает вывод, что нельзя судить то, в чем не разбираешься. Такие судьи никому не нужны.