Ав стихах можно ?как-то по лесу, гуляя просто так, мне навстречу выбежал маньяк. я его ничуть не испугалась, так как поутру пила коньяк. вот иду к нему я в мини юбке, бёдрами виляя так и сяк. у маньяка чуть не спали брюки, от пошлости маньяк. подхожу, стреляю сигаретку, вижу злобный блеск в его глазах, тут мне почему-то стало мерзко, а маньяк, напротив, шёл в азарт. он меня схватил за шею дерзко, ножик засверкал в его руках, заорала я довольна резко, даже и не выразишь в стихах!в пах ему я двинула копытом, хорошо была на каблуках, встал столбом маньяк со ртом открытым, еле удержавшись на ногах. но, читатель мой, ни тут то было! я его пинками повалила! била по лицу! по телу била! и кричала, чтоб он сдох скотина!а маньяк визжал и матерился, знать не ожидал такой расклад, головой о землю в страхе бился, от меня сбежать надумал, гад!я совсем от злости осмелела, потащила его тело к ёлке, говоря, ещё тебя увижу, будешь жрать еловые иголки!я к стволу маньяка привязала, из его кармана взяв верёвку, сразу на душе мне полегчало, как его отделала я ловко!прилегла на травку отдыхая, проклиная чёртов тот коньяк! думая, какая ж я плохая, кто ж из нас двоих теперь
действие пьесы происходит в «стране берендеев в время». мифопоэтический образ берендеева царства навеян устным народным творчеством. это — идиллическое царство мира и согласия. любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу солнца — яриле. появление среди людей «холодной» с. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу». в сердца людей проникает «остуда немалая».
дочь весны и мороза, снегурочка всем чужая. она «не знает любви совсем». ее влекут «людские песни», страстные и печальные напевы любви. с. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. но «младенческая душа» снегурочка спит, никто не может пробудить в ней «желание любви».
еще не зная любви, снегурочка узнает «мучительную ревность», зависть к чужому счастью. она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой», когда пастух лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни купавы. с. обращается к матери-весне с мольбой о «даре любви». подаренный весною волшебный венок пробуждает «дремоту души», открывает с. красоту мира, радость жизни. «гордый духом» мизгирь становится «избранником души» с. ее «холодное сердце», познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и с. гибнет со словами: «люблю и таю, таю от сладких чувств любви». ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного ярилу
действие пьесы происходит в «стране берендеев в время». мифопоэтический образ берендеева царства навеян устным народным творчеством. это — идиллическое царство мира и согласия. любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу солнца — яриле. появление среди людей «холодной» с. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу». в сердца людей проникает «остуда немалая».
дочь весны и мороза, снегурочка всем чужая. она «не знает любви совсем». ее влекут «людские песни», страстные и печальные напевы любви. с. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. но «младенческая душа» снегурочка спит, никто не может пробудить в ней «желание любви».
еще не зная любви, снегурочка узнает «мучительную ревность», зависть к чужому счастью. она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой», когда пастух лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни купавы. с. обращается к матери-весне с мольбой о «даре любви». подаренный весною волшебный венок пробуждает «дремоту души», открывает с. красоту мира, радость жизни. «гордый духом» мизгирь становится «избранником души» с. ее «холодное сердце», познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и с. гибнет со словами: «люблю и таю, таю от сладких чувств любви». ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного ярилу