в баснях крылова — быт и нравы народа, его житейский опыт, народная мудрость. по словам в. г.белинского, в баснях выразилась «целая сторона национального духа: практический ум… с острыми зубами, которые больно кусаются. в них вся житейская мудрость, плод практической опытности. и своей собственной, и завещанной отцами из рода в род».
во многих баснях крылова показана тяжелая жизнь крестьян, от неправедного суда, произвола, тяжелой барщины и оброка. простые люди нигде не находят правды, с них везде берут взятки, никто не им в беде. такое нередко встречается и сейчас. в басне «волки и овцы» речь идет о том, что в учрежденном совете сидели волки, смирненько ходившие около стад, когда «бывали сыты». волки «заседание в глухом лесу открыли», «судили», думали, рядили и, наконец, придумали закон, что если волк станет обижать овцу,
* то волка тут властна овца,
* не разбираючи лица,
* схватить за шиворот и в суд тотчас представить.
крылов отмечал роль народа в развитии страны («собака и лошадь»). подчеркивая, что в крепостнических условиях не может развиваться талант народа, крылов требовал внимания к голосу масс, высказывался против монополии дворян в страной («дикие козы», «собака и лошадь», «листы и корни»). действительно, в одиночку нельзя страной и нельзя не учитывать мнение народа. затрагивал крылов и вопросы о роли труда и просвещения в развитии общества, что важно и сейчас, в xxi веке. в басне «огородник и философ» ставится вопрос о ценности реального знания, о связи труда с наукой. басня «листы и корни» указывает на огромное значение тех, кто кормит общество, басня «пруд и река» говорит о ценности труда: талант без деятельности пропадает.
Писатель показывает, как один, казалось бы, незначительный случай может повлиять на всю жизнь человека, сделать его старше, изменить его. писатель ставит в рассказе важные нравственные вопросы, заставляя читателя задуматься о дружбе и долге, честности и правдивости, об истинной доброте и человечности. иногда мы совершаем поступки, за которые бывает стыдно, в которых боимся признаться. как важно, чтобы рядом в такие минуты оказались люди, для которых добро, доброта, прощение - не просто слова. рассказ астафьева «конь с розовой гривой» повествует об одном эпизоде из детства мальчика. рассказ заставляет улыбнуться над проделкой главного героя и одновременно оценить замечательный урок, который преподала бабушка своему внуку. маленький мальчик отправляется собирать землянику, и бабушка обещает ему за это пряничного коня с розовой гривой. для тяжелого полуголодного времени такой подарок просто великолепен. но мальчишка попадает под влияние своих друзей, которые свои ягоды и его «в жадности» . но за то, что ягоды так и не были собраны, последует суровое наказание от бабушки. и мальчишка решается на мошенничество — он набирает в туесок травы, а сверху закрывает ее . мальчик хочет утром признаться бабушке, но не успевает. и она уезжает в город, чтобы продать там ягоды. мальчик боится разоблачения, и после возвращения бабушки он даже не хочет идти домой. но потом возвратиться все-таки приходится. как стыдно ему слышать сердитую бабушку, которая уже рассказала всем вокруг о его мошенничестве! мальчик просит прощения и получает от бабушки того самого пряничного коня с розовой гривой. бабушка преподала своему внуку хороший урок и сказала: «бери, бери, чего смотришь? глядишь, зато еще когда обманешь бабушку… » и действительно, автор говорит: «сколько лет с тех пор прошло! сколько событий минуло! а я все не могу забыть бабушкиного пряника — того дивного коня с розовой гривой» .
ответ:
в баснях крылова — быт и нравы народа, его житейский опыт, народная мудрость. по словам в. г.белинского, в баснях выразилась «целая сторона национального духа: практический ум… с острыми зубами, которые больно кусаются. в них вся житейская мудрость, плод практической опытности. и своей собственной, и завещанной отцами из рода в род».
во многих баснях крылова показана тяжелая жизнь крестьян, от неправедного суда, произвола, тяжелой барщины и оброка. простые люди нигде не находят правды, с них везде берут взятки, никто не им в беде. такое нередко встречается и сейчас. в басне «волки и овцы» речь идет о том, что в учрежденном совете сидели волки, смирненько ходившие около стад, когда «бывали сыты». волки «заседание в глухом лесу открыли», «судили», думали, рядили и, наконец, придумали закон, что если волк станет обижать овцу,
* то волка тут властна овца,
* не разбираючи лица,
* схватить за шиворот и в суд тотчас представить.
крылов отмечал роль народа в развитии страны («собака и лошадь»). подчеркивая, что в крепостнических условиях не может развиваться талант народа, крылов требовал внимания к голосу масс, высказывался против монополии дворян в страной («дикие козы», «собака и лошадь», «листы и корни»). действительно, в одиночку нельзя страной и нельзя не учитывать мнение народа. затрагивал крылов и вопросы о роли труда и просвещения в развитии общества, что важно и сейчас, в xxi веке. в басне «огородник и философ» ставится вопрос о ценности реального знания, о связи труда с наукой. басня «листы и корни» указывает на огромное значение тех, кто кормит общество, басня «пруд и река» говорит о ценности труда: талант без деятельности пропадает.