В такстах встречается пафос, приемы звукописи (иногда для изображения взуков животных), сравнения или же антитеза встречается в для противопоставления героев, часто "добра" и "зла".
В встречаются метафоры ( "лесной царь") для усиления напряженности сюжета, в кульминации.
В восхваляющих встречается идеализация главного героя, образ народного идеала.
Все эти изобразительно-выразительные средства используются для усиления чувств читателя, а также для того, чтобы каждый читатель по-своему истолковал ту или иную метафору и извлек для себя из наибольшую нравственную пользу.
сегда природа представляется Лермонтову созданием Бога (стихи: "Мцыри", XI, "Когда волнуется желтеющая нива...", "Выхожу один я на дорогу..." и т. д.); ангелы входят в его поэзию как постоянный, привычный образ, как знакомые, живые лица. Поэтому сюжет, связанный с легендой мироздания, с участием бесплотного духа, с грандиозными пространствами небесных сфер, неминуемо должен был особенно привлекать его воображение. И Лермонтов, с пятнадцати лет, замыслил своего "Демона". Время показало, что эта поэма из всех больших произведений Лермонтова как бы наиболее связана с представлением о его музе. Поэт, по-видимому, чувствовал призвание написать ее и отделывал всю жизнь. Всю свою неудовлетворенность жизнью, т. е. здешнею жизнью, а не тогдашним обществом, всю исполинскую глубину своих чувств, превышающих обыденные человеческие чувства, всю необъятность своей скучающей на земле фантазии, - Лермонтов постарался излить устами Демона. Концепция этого фантастического образа была счастливым, удачным делом его творчества. Те свойства, которые казались напыщенными и даже отчасти карикатурными в таких действующих лицах, как гвардеец Печорин, светский денди Арбенин или черкес Измаил-Бей, побывавший в Петербурге, - все эти свойства (личные свойства поэта) пришлись по мерке только фантастическому духу, великому падшему ангелу.
В такстах встречается пафос, приемы звукописи (иногда для изображения взуков животных), сравнения или же антитеза встречается в для противопоставления героев, часто "добра" и "зла".
В встречаются метафоры ( "лесной царь") для усиления напряженности сюжета, в кульминации.
В восхваляющих встречается идеализация главного героя, образ народного идеала.
Все эти изобразительно-выразительные средства используются для усиления чувств читателя, а также для того, чтобы каждый читатель по-своему истолковал ту или иную метафору и извлек для себя из наибольшую нравственную пользу.
сегда природа представляется Лермонтову созданием Бога (стихи: "Мцыри", XI, "Когда волнуется желтеющая нива...", "Выхожу один я на дорогу..." и т. д.); ангелы входят в его поэзию как постоянный, привычный образ, как знакомые, живые лица. Поэтому сюжет, связанный с легендой мироздания, с участием бесплотного духа, с грандиозными пространствами небесных сфер, неминуемо должен был особенно привлекать его воображение. И Лермонтов, с пятнадцати лет, замыслил своего "Демона". Время показало, что эта поэма из всех больших произведений Лермонтова как бы наиболее связана с представлением о его музе. Поэт, по-видимому, чувствовал призвание написать ее и отделывал всю жизнь. Всю свою неудовлетворенность жизнью, т. е. здешнею жизнью, а не тогдашним обществом, всю исполинскую глубину своих чувств, превышающих обыденные человеческие чувства, всю необъятность своей скучающей на земле фантазии, - Лермонтов постарался излить устами Демона. Концепция этого фантастического образа была счастливым, удачным делом его творчества. Те свойства, которые казались напыщенными и даже отчасти карикатурными в таких действующих лицах, как гвардеец Печорин, светский денди Арбенин или черкес Измаил-Бей, побывавший в Петербурге, - все эти свойства (личные свойства поэта) пришлись по мерке только фантастическому духу, великому падшему ангелу.