Ертегідегі Жаман – қазақ ауыз әдебиетіндегі ел басшысының үлгілі бейнесі. Ол – қарапайым, парасатты, адал, шыншыл, көреген, тапқыр, кішіпейіл, іззетті, көпшіл, қайырымды, қанағатшыл. Бұл қарапайым халық бұқарасының «елді осындай адам басқарса» деген арманынан туған бейне.
Аяз би туралы айтылатын ертегі-аңыздардың бәрінде дерлік Жаман қойшының Мадан хан сынынан өтуі, үйленуі, ханның күншіл, ақылсыз қырық уәзірін өлімнен құтқаруы, оның даналығын, достыққа адал, сертке беріктігін, әділдігін мойындаған хан өз тағын беруі сөз болады. Жаман хан болғаннан кейін де жыртық тоны мен жаман тымағын хан сарайы босағасына ілдіріп қояды. «Кей-кейде хандық тақтың буымен көңілім тасып, асып бара жатқандай болсам, соған көзім түседі де, тез тәубама келемін» дейді екен. Сөйтіп ол жыртық тоны мен жаман тымағын көрген сайын тәубасынан жаңылмай, өзіне-өзі: «Аяз би әліңді біл, құмырсқа жолыңды біл» деп отыратын болған.
Өмірдегі реалды нәрсенің өзін әдейі өзгертіп көрсету – ертегі жанрының өзіндік қасиеті болғандықтан, ертегіші де оның мазмұнын барынша әсірелеп көрсетуге, сырлы да ғажайып етіп көрсетуге күш салады. Мәселен, «Аяз би» ертегісіндегі ханның әлсіз, жоқ-жітік, жаман қойшының ақыл-парасатын мойындап, оған хандық тағын сыйлап беруі өмірде әсте болуы мүмкін емес жағдай. Бірақ ертегіші осылай баяндайды, тыңдаушы оған иланады. Өйткені ертегіні айтушы да, тыңдаушы да өмірде бір рет болса да солай болғанын қалайды, соны армандайды. Қысқасы, Аяз биді өмірде болған тарихи тұлға дегеннен гөрі, халықтың «ел басқаратын адам осылай болу керек» деген арманынан туған Арман ханы, ел билеушіге тым ертеде ескерткен халық даналығы мен асқақ мұратының көрінісі деген орынды.
жить праведной жизнью, жить по законам человечности – значит жить по правде, по совести, по-доброму. праведники, как и малые дети, лишенные мстительности и злобы, не отвечают на зло злом, не утрачивают веры в людей, подобно библейскому закону не ожесточаются, а продолжают любить людей.. таким необыкновенным человеком предстает перед нами герой рассказа а.платонова «юшка».
добрый и сердечный юшка обладает редким даром любви. эта любовь истинно святая и чистая: «он склонялся к земле и целовал цветы, стараясь не дышать на них, чтоб они не испортились от его дыхания, он гладил кору на деревьях и подымал с тропинки бабочек и жуков, которые пали замертво, и долго всматривался в их лица, чувствуя себя без них осиротевшим». погружаясь в мир природы, вдыхая аромат лесов и трав, он отдыхает душой и даже перестает чувствовать свой недуг (бедный юшка страдает от чахотки).
искренне любит он и людей, в особенности же одну сиротку, которую вырастил, выучил в москве, отказывая себе во всем: он никогда не пил чаю, не ел сахара, «чтоб она ела». каждый год ездит он проведывать девушку, привозит денег на весь год, чтобы она могла жить и учиться. он любит ее больше всего на свете, и она, наверное, единственная из всех людей, отвечает ему «всем теплом и светом своего сердца». став врачом, она приехала в городок, чтобы вылечить юшку от мучившей его болезни. но, к сожалению, было уже поздно. не успев спасти своего приемного отца, девушка все же остается, чтобы распространить на всех людей чувства, зажженные в ее душе несчастным юродивым, - свое сердечное тепло и доброту. она остается, чтобы «лечить и утешать больных людей, не утомляясь утолять страдание и отдалять смерть от ослабевших».
всю жизнь несчастного юшку все бьют, оскорбляют и обижают. дети и взрослые потешаются над ним, «за безответную глупость». однако он никогда не проявляет злобы к людям, никогда не отвечает на их оскорбления. дети бросают в него камни и грязь, толкают его, не понимая, почему он не ругает их, не гонится за ними с хворостиной, как другие взрослые. наоборот, когда ему бывало совсем уж больно, этот странный человек говорил: «чего вы, родные мои, чего вы, вы, должно быть, любите отчего я вам всем »
наивный юшка видит в непрерывных издевательствах людей свою форму любви. «меня, даша, народ любит! » - говорит он хозяйской дочери. и умирает юшка из-за того, что оскорблено его принципиальное чувство и убеждение в том, что каждый человек «по надобности» своей равен другому. закончилась жизнь тихого, робкого, доброго, любившего всех юшки. закончилась тогда, когда он осерчал первый раз в жизни, именно осерчал, а не разгневался, потому что разгневаться юшка не мог в силу своего характера. а осерчать надо было – нельзя все время терпеть. в библии сказано: «господи! открой глаза людям, чтобы они видели». и открыл господь глаза их. только после его смерти люди поняли, что он был нужен им и без него стало хуже. в библии сказано: «побеждай зло добром». герой платонова юшка жил по законам человеческим и своим добром победил людское зло. счастлив человек, несущий людям тепло, добро. счастлив человек не только получающий, но и .
Ертегідегі Жаман – қазақ ауыз әдебиетіндегі ел басшысының үлгілі бейнесі. Ол – қарапайым, парасатты, адал, шыншыл, көреген, тапқыр, кішіпейіл, іззетті, көпшіл, қайырымды, қанағатшыл. Бұл қарапайым халық бұқарасының «елді осындай адам басқарса» деген арманынан туған бейне.
Аяз би туралы айтылатын ертегі-аңыздардың бәрінде дерлік Жаман қойшының Мадан хан сынынан өтуі, үйленуі, ханның күншіл, ақылсыз қырық уәзірін өлімнен құтқаруы, оның даналығын, достыққа адал, сертке беріктігін, әділдігін мойындаған хан өз тағын беруі сөз болады. Жаман хан болғаннан кейін де жыртық тоны мен жаман тымағын хан сарайы босағасына ілдіріп қояды. «Кей-кейде хандық тақтың буымен көңілім тасып, асып бара жатқандай болсам, соған көзім түседі де, тез тәубама келемін» дейді екен. Сөйтіп ол жыртық тоны мен жаман тымағын көрген сайын тәубасынан жаңылмай, өзіне-өзі: «Аяз би әліңді біл, құмырсқа жолыңды біл» деп отыратын болған.
Өмірдегі реалды нәрсенің өзін әдейі өзгертіп көрсету – ертегі жанрының өзіндік қасиеті болғандықтан, ертегіші де оның мазмұнын барынша әсірелеп көрсетуге, сырлы да ғажайып етіп көрсетуге күш салады. Мәселен, «Аяз би» ертегісіндегі ханның әлсіз, жоқ-жітік, жаман қойшының ақыл-парасатын мойындап, оған хандық тағын сыйлап беруі өмірде әсте болуы мүмкін емес жағдай. Бірақ ертегіші осылай баяндайды, тыңдаушы оған иланады. Өйткені ертегіні айтушы да, тыңдаушы да өмірде бір рет болса да солай болғанын қалайды, соны армандайды. Қысқасы, Аяз биді өмірде болған тарихи тұлға дегеннен гөрі, халықтың «ел басқаратын адам осылай болу керек» деген арманынан туған Арман ханы, ел билеушіге тым ертеде ескерткен халық даналығы мен асқақ мұратының көрінісі деген орынды.
Объяснение:
то что нужно напиши
ответ:
жить праведной жизнью, жить по законам человечности – значит жить по правде, по совести, по-доброму. праведники, как и малые дети, лишенные мстительности и злобы, не отвечают на зло злом, не утрачивают веры в людей, подобно библейскому закону не ожесточаются, а продолжают любить людей.. таким необыкновенным человеком предстает перед нами герой рассказа а.платонова «юшка».
добрый и сердечный юшка обладает редким даром любви. эта любовь истинно святая и чистая: «он склонялся к земле и целовал цветы, стараясь не дышать на них, чтоб они не испортились от его дыхания, он гладил кору на деревьях и подымал с тропинки бабочек и жуков, которые пали замертво, и долго всматривался в их лица, чувствуя себя без них осиротевшим». погружаясь в мир природы, вдыхая аромат лесов и трав, он отдыхает душой и даже перестает чувствовать свой недуг (бедный юшка страдает от чахотки).
искренне любит он и людей, в особенности же одну сиротку, которую вырастил, выучил в москве, отказывая себе во всем: он никогда не пил чаю, не ел сахара, «чтоб она ела». каждый год ездит он проведывать девушку, привозит денег на весь год, чтобы она могла жить и учиться. он любит ее больше всего на свете, и она, наверное, единственная из всех людей, отвечает ему «всем теплом и светом своего сердца». став врачом, она приехала в городок, чтобы вылечить юшку от мучившей его болезни. но, к сожалению, было уже поздно. не успев спасти своего приемного отца, девушка все же остается, чтобы распространить на всех людей чувства, зажженные в ее душе несчастным юродивым, - свое сердечное тепло и доброту. она остается, чтобы «лечить и утешать больных людей, не утомляясь утолять страдание и отдалять смерть от ослабевших».
всю жизнь несчастного юшку все бьют, оскорбляют и обижают. дети и взрослые потешаются над ним, «за безответную глупость». однако он никогда не проявляет злобы к людям, никогда не отвечает на их оскорбления. дети бросают в него камни и грязь, толкают его, не понимая, почему он не ругает их, не гонится за ними с хворостиной, как другие взрослые. наоборот, когда ему бывало совсем уж больно, этот странный человек говорил: «чего вы, родные мои, чего вы, вы, должно быть, любите отчего я вам всем »
наивный юшка видит в непрерывных издевательствах людей свою форму любви. «меня, даша, народ любит! » - говорит он хозяйской дочери. и умирает юшка из-за того, что оскорблено его принципиальное чувство и убеждение в том, что каждый человек «по надобности» своей равен другому. закончилась жизнь тихого, робкого, доброго, любившего всех юшки. закончилась тогда, когда он осерчал первый раз в жизни, именно осерчал, а не разгневался, потому что разгневаться юшка не мог в силу своего характера. а осерчать надо было – нельзя все время терпеть. в библии сказано: «господи! открой глаза людям, чтобы они видели». и открыл господь глаза их. только после его смерти люди поняли, что он был нужен им и без него стало хуже. в библии сказано: «побеждай зло добром». герой платонова юшка жил по законам человеческим и своим добром победил людское зло. счастлив человек, несущий людям тепло, добро. счастлив человек не только получающий, но и .