Родной язык - одно из самых важных понятий для человека. Благодаря языку человек делает свой первый шаг в социум. Каждый из нас, порой сам того не подозревая, является носителем моральных ценностей, присущих его этносу, к которому он себя причисляет. Но откуда же в наше сознание приходит представление о тех или иных предметах, особенностях взаимоотношений между людьми, о том, «что такое хорошо и что такое плохо» ? Понятие о добре и зле, любви и ненависти, о большом мире и о малой Родине мы получаем еще в раннем детстве благодаря родному языку
Как же он сумел справиться с такими тяжёлыми обстоятельствами? Что ему выжить?
Васютка потому что знал те законы, которые издавна существовали у людей, живущих в данной местности.
Во-первых, в тот момент, когда мальчик понял, что заблудился, он вспоминает слова, которые не раз слышал от отца и дедушки: «Тайга, наша кормилица, хлипких не любит» . Благодаря этому Васютка собрался, поборол собственный страх, решил не сдаваться, а пытаться преодолеть обстоятельства.
Во-вторых, Васютке то, что, отправляясь в тайгу, даже недалеко, он взял с собой хлеб, спички, ружьё. Ведь есть такой «старинный порядок: идёшь в лес – бери еду, бери спички» .
Но тех запасов, которые были с собой у мальчика, ему бы не хватило. И тогда третье правило, которое он усвоил с детства - не стрелять ради забавы, а только по необходимости. Не стал Васютка стрелять в кедровку, сберёг патроны, и в результате смог добыть себе пищу, когда заблудился.
В рассказе упоминается ещё один важный «таёжный закон» , который забыл Васютка. Ему нельзя было отходить от затесей на деревьях, и тогда не случилось бы трагедии.
языку человек делает свой первый шаг в социум. Каждый из нас, порой сам
того не подозревая, является носителем моральных ценностей, присущих его
этносу, к которому он себя причисляет. Но откуда же в наше сознание
приходит представление о тех или иных предметах, особенностях
взаимоотношений между людьми, о том, «что такое хорошо и что такое
плохо» ? Понятие о добре и зле, любви и ненависти, о большом мире и о
малой Родине мы получаем еще в раннем детстве благодаря родному языку
Васютка потому что знал те законы, которые издавна существовали у людей, живущих в данной местности.
Во-первых, в тот момент, когда мальчик понял, что заблудился, он вспоминает слова, которые не раз слышал от отца и дедушки: «Тайга, наша кормилица, хлипких не любит» . Благодаря этому Васютка собрался, поборол собственный страх, решил не сдаваться, а пытаться преодолеть обстоятельства.
Во-вторых, Васютке то, что, отправляясь в тайгу, даже недалеко, он взял с собой хлеб, спички, ружьё. Ведь есть такой «старинный порядок: идёшь в лес – бери еду, бери спички» .
Но тех запасов, которые были с собой у мальчика, ему бы не хватило. И тогда третье правило, которое он усвоил с детства - не стрелять ради забавы, а только по необходимости. Не стал Васютка стрелять в кедровку, сберёг патроны, и в результате смог добыть себе пищу, когда заблудился.
В рассказе упоминается ещё один важный «таёжный закон» , который забыл Васютка. Ему нельзя было отходить от затесей на деревьях, и тогда не случилось бы трагедии.