Стихотворение К.М Симонова," Ты помнишь Алеша"ответь на во Чем напоминает это стихотворение письмо близкому человеку ? Что пришлось пережить автору эти строк? Что ты можешь сказать о нем?
2. Как показан в стихотворении трагизм первых месяцев Великой Отечестевнной войны?
3. В чем выразились патриотизм, единение народа в то время, когда защитникам отечества приходилось отступать

Проблему «Истории одного города» можно сформулировать так: возможность существования единоличной неограниченной власти при полной покорности народа. 

Сатира в романе Салтыкова-Щедрина направлена не только на представителей власти, но и на народ. В образе глуповцев писатель воплотил черты, которые веками накапливались в народе, живущем «под игом безумия». Тупой, бессмысленный страх и рабское поклонение начальству — вот что руководит их поступками. История глуповцев — история бесконечных бедствий, которая породила философию терпения. Когда терпение все же кончается, вспыхивают бунты. Каждый из них, по пушкинской формуле, «бунт бессмысленный и беспощадный»: толпа убивает первого, кто попадается на ее пути. Затем виновных наказывают, и жители снова смирные, продолжают свою жизнь в страхе и трепете. 

Писатель убежден, что власть принесет наибольшую пользу, если не будет мешать естественному развитию народа. Мы понимаем это, когда при наиболее бездеятельных градоправителях жители Глупова 

начинают процветать. Постройка плотины Угрюм-Бурчеевым, которая заканчивается тем, что река возвращается к своему прежнему состоянию, становится символом бессмысленных усилий власти. 

Салтыков-Щедрин утверждает, что глуповцы будут страдать от вседозволенности градоначальников, пока не обретут гражданское самосознание, не научатся отстаивать свои интересы. И в конце хроники, когда люди видят спящего Угрюм-Бурчеева — олицетворение высшей меры деспотизма, когда «ни на ком не тяготел его, исполненный бесстыжества, взор, делалось ясным, что это «громадное», это «все-покоряющее» не что иное, как идиотство, не нашедшее себе границ». 

Титаны — в древнегреческой мифологии боги второго поколения, дети Урана иГеи. Их шесть братьев (Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос, Океан) и шесть сестёр-титанид (Мнемозина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида), вступивших в брак между собой и породивших новое поколение богов: Прометея, Гелиоса, муз,Лето и других. Слово «титаны», связанное, возможно, с солнечным жаром или владычеством, — догреческого происхождения.  Титаны — архаические божества, олицетворявшие стихии и природные катастрофы. Они не ведают разумности, упорядоченности и меры, их орудие — грубая сила. Поэтому они не слушают советов Прометея и Геи-Фемиды хитростью поладить с Зевсом.
 Первобытная дикость титанов уступает место героизму и мудрой гармонии космоса олимпийского периода греческой мифологии; распространена концепция, что в этом процессе отразилась борьба догреческих богов балканского субстрата с новыми богами вторгшихся с севера греческих племён.