Судя по заглавию комедии, слово «ум»- ключевое слово данного произведения. Докажем это предположение.

Определите, кому принадлежат фразы, в которых употребляется слово «ум» или однокоренные слова (умный, безумный…) ответы запишите в тетради.

1. Как платья, волосы, так и умы коротки.

2. И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних,

От пансионов, школ, лицеев, как бишь их,

Да от ланкарточных взаимных обучений.

3. Есть люди важные, слыли за дураков:

Иной по армии, иной плохим поэтом,

Иной…боюсь назвать, но признано всем светом,

Особенно в последние года,

что стали умны хоть куда.

4. Да умный человек не может быть не плутом.

5. Конечно, нет в нем этого ума,

что гений для иных, а для иных чума,

который скор, блестящ и скоро опротивит,

который свет ругает наповал,

чтоб свет о нем хоть что – нибудь сказал…

6. Ученье - вот чума, ученость – вот причина,

что нынче пуще, чем когда, безумных развелось

людей, и дел, и мнений.

​

В пьесе раскрываются  проблемы родителей и детей, а также царской судейской бюрократии. Писатель очень  едко высмеивает царский суд,  он  смеется над гордыней провинциальной знати, для    которой   ценностью    кажется    не доброта, человеческая порядочность, благородство души  и  достоинство, а суеверная  честь, принадлежность к определенному сословию. В пьесе читатель чувствует острый социальный конфликт.  Ощущается острое и смелое разоблачение отрицательных явлений, которые автор пытается нам передать. И читая это произведение, мы понимаем, что он  не снимается быстрой искусственной победой добра над злом, что наблюдалось ранее , в прежних произведениях В. Дунина-Марцинкевича. Чувствуется, что это будет долгий и серьезный конфликт сословий.

Небольшой рассказ "Встреча" описывает происшествие, которое произошло с автором рассказа. Однажды, находясь на отдыхе в пансионате, в Крыму, он собрался идти в долгий путь от Ялты до Алупки. Настроение у главного героя было хорошее, шел он по шоссе, наслаждался красивыми видами и свежим воздухом. Несмотря на жару и дальнюю дорогу, рассказчик получал удовольствие от своей прогулки. Но в какой-то момент уже выбился из сил и решил присесть отдохнуть.
Вдруг откуда-то попался ему один парень по дороге. Он даже не столько попался, сколько стал догонять автора. Увидев бегущего за ним человека, мужчина и сам ударился в бега. Смутившись немного сначала, затем поняв что ему ничего не угрожает автор вступил в диалог. Молодой человек попросил покурить и рассказал почему он догоняет главного героя. Оказалось, что этот молодой парень, догнал путешественника, чтобы предупредить что тот идет по неправильной дороге. Он представился и предложил вместе пойти по короткому пути, который к тому же практически весь был укрыт теньком. Немного поколебавшись, путник согласился и пошли они вместе. Дорога действительно оказалась намного короче и за разговорами время пролетело незаметно, и вот они уже в Алупке.
Автор рассказывает об этом случае, уже после своего возращения обратно домой в Ленинград. И его волнует до сих пор только один вопрос - было ли это просто добрым делом, без поиска какой-либо выгоды. Мог ли тот парень из обычных бескорыстных побуждений догонять незнакомого человека, чтобы просто указать ему правильный путь. Или же он так хотел покурить и ради сигаретки бежал за рассказчиком по дороге где-то в глуши.
Лесков показывает насколько люди перестали верить в добро и бескорыстие, что в обычном человеческом поступке автор пытается найти какой-то двойной смысл.